奥运精神是什么意思_奥运精神?

1.奥运会的来历，精神，意义

2.奥运不止是一种体育还是一种精神作文800字

3.用三分钟讲解里约奥运会的精神

4.关于奥运会的全部资料

作文标题： 弘扬奥运精神

关键词： 奥运 精神 小学六年级

本文适合： 小学六年级

作文来源： s://zw.liuxue86

本作文是关于小学六年级的作文，题目为：《弘扬奥运精神》，欢迎大家踊跃投稿。

弘扬奥运精神

纬五路一小 四(6)班 刘然

指导老师 白惠珠

“迎奥运,讲文明,树新风.”、“绿色奥运,人文奥运,科技奥运”……这些耳熟能详的奥运词语被广泛地传播着,这是为什么呢?因为,明年奥运会就由我们中国主办.这是一件多么令人高兴的事情呀!

除了振奋人心、激励向上，奥运会还带给我们更多更深刻的“奥运精神”。有人把奥运精神理解成“更快，更高，更强”，意思是在奥运竞技场上追求完美的精神；还有人把奥运精神理解成公平地参与。这些都对，而我理解的奥运精神却是“和谐”与“顽强拼搏”。每到奥运会的时候，全世界各个国家、各个民族的运动员，不论年纪、爱好、习惯，欢聚在一起。在赛场下，运动员就会不分彼此，亲亲密密，就像一家人，这就是 “和谐”。

在赛场上，运动员会鼓起干劲儿，摘金夺银，这就是“顽强拼搏”。我觉得，这些奥运精神每个都很耐人寻味。我给你们讲一个有关奥运会的故事，有一届奥运会，一个非洲的小国家第一次有机会派人参加，这还是奥组委破例了呢。但这个国家只能参加一项比赛，他们选择了百米跑步。比赛开始了，代表这个国家参赛的黑人运动员跑得特别努力，一心只想着为国争光。开始时，他一马当先跑到了第一的位置，领先了第二名一大截，当这名骁勇善战的运动员快要接近终点赢得冠军的时候，意外发生了，跑道上的杂物使他突然重重的摔倒了，其他运动员都冲过了终点。他站了起来，他没有放弃，拖着受伤的腿，最后一个跨过终点！全场的观众都为他感动。他不仅让自己完成了比赛，也使他的祖国受到了尊重。

这位运动员表现的就是可贵的“顽强拼搏”的奥运精神！他的行为是不是也让你为之感动呢？我觉得，每一种奥运精神都非常可贵，明年就是2008了，该我们中国举办奥运会了！既然这样，还不赶快加油，一起传播奥运精神吧！

奥运会的来历，精神，意义

什么是奥林匹克文化

您好

很高兴为您解答问题

这个就是：

奥林匹克文化浓郁的艺术性.奥林匹克运动会是人体展示的最高形式,运动员精湛的技术、拼搏进取的精神最大限度地挖掘自身的潜力,向自身体能生命的极限挑战,创造一种在努力中求得快乐、幸福、身心愉悦的形象.这些形象达到极高的审美意境,洋溢着浓郁的艺术气息.奥林匹克运动意在创造和展示一个美的世界,不仅展示世界第一流人体形态的美、力的美、韵律的美、运动的美等,而且也集中了其他多种文化艺术形式的美.

奥林匹克文化内涵的丰富性.奥林匹克运动是以体育运动为基本内容的一种社会文化现象,但不局限于体育这一领域,有着丰富的文化内涵.现代奥林匹克运动各种文化形式包括美术、音乐、舞蹈、建筑艺术、雕塑、文学等.奥林匹克涉及从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面,充分体现了奥林匹克运动丰富的文化内涵.

奥林匹克文化突出的人文性.《奥林匹克宪章》明确表述：“奥林匹克的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严、和平的社会.”奥林匹克主义倡导,以宽广的胸怀和开阔的视野善待各国的文明成果,以尊重替代歧视,以交流代替排斥,以友好竞争代替对抗,以共处代替冲突.这正是不同文化的文明,不同民族国家共同追求的目标.

奥林匹克文化坚硬的强势性.奥林匹克对世界和平的向往与号召成为一种强势文化,它对各种民族文化具有强大的感召、同化、融合、相容和统摄的力量,具有强大的生命力.当然,经济全球化为奥运会的强劲势头奠定了强大的物质基础,使它如虎添翼.

古奥运会初期，竞赛专案不多，所以前22届时间仅一天。后来随着比赛专案的增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛专案后，时间又延长到5天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。

目前奥运会的比赛专案有（未含冬奥会专案）：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、脚踏车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。

现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。奥林匹克精神得到了广泛传播。人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联络在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。

古代奥运会的由来

在半岛上的阿尔菲斯河之滨，克罗菲斯山麓，属于伊林斯地区的奥林匹亚村，被认为是诸神聚居之所。因此在这里建筑厂宙斯神庙，其附近被称为阿尔齐斯神域。当时每年七、八月间，各城邦都要来此祭祀宙斯。除献纳祭品、举行仪式外，竞技运动也被列为—种祭神活动。4年一次的闰年扩大祭祀，后来形成制度，这就是奥运会4年举行一次的由来。4年一次的古代奥运会周期，被称作“奥林匹亚德”。

关于古代奥运会的最早的诞生，有不少的神话传说，其中．最为哙炙人口的神话传说是：海神之子伯罗普斯为娶公主希波达米亚，在车中战胜了国王俄诺马依斯，因而得到了公主和王位。为了庆祝胜利和感谢神灵佑护，在奥林匹亚举行了竞技盛会。

当然神话井非历史。事实上，古代奥运以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。

现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业时代，但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会，古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字纪录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生，发展和衰弱几个阶级。

第一， 古希腊自然环境与运动习俗的形成。

优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的程序，在科学，文化，艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。运动是希腊人生活的重要内容。

第二， 奥运会初期的比赛专案也反应了战争与古奥运的发展关系。从公元776年开始长达500年期间，奥运会专案逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤，混斗，拳击，四马战车，马车赛，角力，，五项运动专案等的综合运动会，这些比赛专案，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛专案发展的驱动作用。虽然古奥运会的比赛专案有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联络也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。

第三， 古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成。

古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。

第四，古奥运会的盛衰。

大致可分为三个阶段，第一阶段（公元前8世纪-----公元前6世纪）发展为各希腊城邦参加的盛会，第二阶段（公元前6世纪----公元前4世纪）为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛。第三阶段（公元前4世纪-----公元4世纪）古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，古奥运会进入衰落期。

二：奥林匹克运动的动因：

体育国际化发展的需要，19世纪下半叶，随着国际政治，经济形势的发展，现代体育的发展出现了两个明显的倾向。一是运动的迅速发展，二是体育的国际化趋势，1881年第一个国际单项体育组织----国际体操联合会成立。随着国际体育交往的扩大，建立一个综合的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织活动的国际体育组织以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。

终于在1893年根据顾拜旦的建议，法国田径协会联合会举行了一次国际性体育会议。讨论复兴奥运会的问题。

1894年国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院隆重开幕。并通过了一个重要档案----（复兴奥林匹克运动会）的决议。由于首届奥运会将于1896年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人维凯拉斯任第一任，顾拜旦为秘书长。大会规定每隔四年在哪个国家的大城市举行奥运会。

三：现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较

1． 沿用了“奥林匹克运动会”的名称。

2． 继承了“奥林匹亚”每四年一个周期的传统

3． 借用和发展了古代奥运会的某些仪式。

4． 吸收和发展了古代奥运会的传统思想。

奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，涉及从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面，充分体现了奥林匹克运动丰富的文化内涵。奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，成为各民族展示自身文化以及政治、经济、科技等多视角的立体视窗。奥林匹克运动有助于社会价值观念的提升，有利于平等观念的建立，有益于市场道德观念的建设，有益于和谐社会的构建。由“人文”所构成的精神在奥运会的总体结构中至关重要，它是现代奥运会持续、全面、和谐发展的一个不可缺少的重要纬度。

奥林匹克

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。

公平 公正 公开。

奥林匹克精神：多方面体现了人类的美好追求

一是更快、更高、更强的自强精神。奥运会不是单纯为了体育竞技而竞技，其真正意图在于推广崇尚健康体魄和高尚品行的理念。现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦在《体育颂》中就表达了这一点：“你塑造的人体变得高尚还是卑鄙, 要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育”。奥林匹克不仅要促进人的健康发展，而且要教育和培养人的德性品质；奥林匹克精神的培育物件不仅是体育运动员，还包括普通民众。

二是公平公正竞争的理念。在奥运赛场上，人们期望建立一个没有任何歧视和压迫的平等世界，强调在平等条件下所有人公平竞争，并企求通过奥林匹克运动规则，培育起公平竞争、和谐共处的世界秩序。这种“相互了解、友谊、团结和公平竞争”的精神，倡导人们以宽广的胸怀相互理解、尊重差异、求同存异，共创和谐和平世界。

三是友爱和平的价值原则。这个价值原则表达了人类企望远离战争、建立和谐和平世界秩序的追求。顾拜旦认为，奥林匹克精神应该完全独立于各种国际利益之上，不受任何政治、经济和其他社会因素的干扰。实际上，国际奥委会就是这样一个超越各种国际纷争和利益因素的机构。国际奥委会的职责被规定为用忠诚和公正保证奥林匹克的理想和原则的实现，奥林匹克的章程要求参与奥林匹克运动的所有人和国家超越任何政治因素和经济利益因素。

可以说，奥林匹克运动的宗旨体现了人类对世界秩序的关怀和对真善美理念的追求。奥林匹克运动是世界人民通过体育盛会实践美好理想、传播和平意愿、学习运用真善美理念的最好学校，它为世界各个民族和国家树立了一个公平对待、宽容学习、和平友好的样本。人们期望通过奥运盛会，体味并实践人类的真善美理念，把和平的火种传遍世界每一个角落，让它化为一代又一代人的内心信念，最终把以自强、公正、和平为原则的价值理念推广到世界其他各个领域。

黄亚玲：《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神，这已得到全世界的普遍认同。现代奥林匹克运动历经百年的发展，奥林匹克精神已经成为奥林匹克文化的重要组成部分。奥林匹克运动以文化为载体、以体育运动为手段，具有多种教育和文化的功能。在激烈的竞技体育中，运动员的身体、心理和社会公德可以得到良好的锻炼，观众也可以得到健康的享受。

葛晨虹：奥林匹克旗帜以圣洁白色为背景，用五色五环作标志，不仅象征不同肤色、信仰、语言、价值等多元色彩的五大洲的团结，而且要求人们以和平纯洁之心对待奥运。而奥运会吉祥物，或友好、或纯真、或可爱、或善良，旨在传达欢乐、友好、和平的资讯，成为历届奥运会不可或缺的精神伙伴。雅典人认为，奥运圣火集仪式中最高女祭司人选的标准不依据美貌而依据气质和神态，是因为人们相信在集圣火的那一刻，只有心态绝对高雅、宁静、圣洁的人才能来真正的真善美火种。而圣火传递活动，实际上就是在全世界播撒奥林匹克友好和平的一种方式。

在北京奥运会圣火集仪式上，希腊奥委会基里亚库致辞说：“我们怀着真挚的友情，将圣火交给中国，期待着圣火的全球传递，能将和平、友谊、人类彼此尊重的资讯和奥林匹克理想传递到全世界，它所到之处都会让人产生敬仰、自豪之情，坚定人们追求完美理想和价值的信念。”这段发自圣火集地奥林匹亚的声音，表达了圣火传递的意义和价值所在。

奥林匹克精神：促进世界和平与文化交流的重要动力

主持人：现代奥运会已有百余年历史，奥林匹克精神在人类社会发展中究竟发挥了什么样的作用？

马仲良：可以说，奥林匹克精神是促进人类和平与进步事业发展的重要动力。顾拜旦创立现代奥运会的目的之一，就是维护世界和平。现代奥运会虽然不能制止战争，但它努力使全世界运动员互相了解、互相尊重，曾化解了众多国家、地区、民族和种族之间的矛盾，为发展国际友谊、理解与信任作出了极大贡献。

奥林匹克运动最重要的活动——奥运会四年一届。奥运会期间，世界不同文化面对面地集中在一个相对狭小的空间和短暂的时间范围内，不同文化的差异尤其引人注目。这些差异应当成为促进人们相互交流的动因，而不是各自封闭的藩篱；应当成为相互学习的动力，而不是相互轻视的诱因。人们参与奥林匹克运动，是为了相互学习、相互交流，而不是相互排斥。

奥林匹克运动强调相互了解、友谊、团结，能够营造一种文化氛围和精神境界，使人们比较容易地跨越文化心理上的障碍，跳出狭隘的民族局限，看到人类文化千姿百态的壮丽图景，以世界公民的博大胸怀去认识和理解自己民族以外的事物，领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会尊重其他民族，从而以比较客观和公正的态度去看待他人、认识自己，虚心地吸取其他文化的优秀成分，不断丰富自己。

北京奥运会：弘扬奥林匹克精神的新机遇

主持人：北京奥运会正日益临近。我们应当怎样借助奥林匹克运动这个大舞台来更好地弘扬奥林匹克精神？

葛晨虹：历史圆了中国人民的百年奥运梦想，北京奥运会也在实践、弘扬奥林匹克精神方面作出了积极努力和突出贡献。奥林匹克运动的生命力就在于世界人民的广泛参与、在于奥林匹克精神的广泛普及，占世界人口近1/5的中国人民正在亲历和实践著“参与比取胜更重要”的奥林匹克精神；北京奥运会提出的“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”理念和“同一个世界，同一个梦想”口号，既体现了当今世界对和谐发展的共识，又对奥林匹克精神作了新的诠释和丰富；奥林匹克运动所倡导的沟通世界、尊重差异的功能，在北京奥运活动过程中正逐步显现著，“让世界了解中国、让中国走向世界”的初衷也在以更深层的方式实现著，奥运的教育功能更是在提升中国人民的自信、自强和文明素质方面起到了重要作用。北京奥运的理念、实践、目的和成果，必将在奥林匹克精神发展历程中留下一笔宝贵的财富。

奥运的圣火是不熄的，它将永远燃烧下去。“我们准备好了！”微笑、自信的中国人民在欢迎世界热与和平的八方来客。可以充分相信，北京奥运会将和以往历届奥运会一样，在践行奥林匹克精神、推动世界公正秩序与和平发展方面获得巨大成功。

从2003年开始,“北京2008”奥林匹克文化节每年举办一届,至2008年奥运会举办年为止。

一、选题 选题在学术论文写作中具有头等重要的意义。这是因为，只有研究有意义的课题，才能获得好的效果，对科学事业和现实生活有益处；而一项毫无意义的研究，即使研究得再好， 论文写作得再美，也是没有科学价值的。钱学森教授认为：“研究课题要紧密结合国家的需 要。……在研究方法上要防止钻牛角尖，搞烦琐 哲学 。 目前 在 社会 科学中，有的人就古人的 一句话大作文章，反复考证，写一大篇论文，我看没有什么意思。”因此，我们要选择有科 学价值的课题进行研究和写作。那么，应该根据哪些原则来选题呢？

（一）具有科学性。它应包括：急待解决的课题；科学上的新发现，新创造；学科上短 缺或空白的填补； 通行说法的纠正；前人理论的补充；等等。

（二）有利于展开。指的是：要有浓厚的兴趣；能发挥业务专长；先易后难，大小适中； 已占有一定的资料；能得到导师指导；在一定时间内能完成；对题目加以限定。

注意事项

1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。

2、不得简单重复题名中已有的资讯。比如一篇文章的题名是《几种中国兰试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰试管培养根状茎的发生进行了研究”。

3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。

4、用第三人称。建议用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。

5、要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。

6、除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。

7、不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。

8、缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项，如用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写。摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出现引文，无独立性与自明性；繁简失当。

写作格式

一．准确得体

要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。

常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：'金属疲劳强度的研究'过于笼统，若改为针对研究的具体物件来命题。效果会好得多，例如'含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究'，这样的题名就要贴切得多。再如：'35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期效能和组织稳定效能的影响的研究'这样的论文题目，既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义，令人费解，是百分含量？是重量比？体积比？金属牌号？或是其它什么，请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。如上面的题目中，指的是百分含量，可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可。可参考的修改方案为：'Ni、Cr合金中Al和Ti含量对高温效能和组织稳定性的影响'。

关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。

二．简短精炼

力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的'硬性'规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。

常见了繁琐题名如：'关于钢水中所含化学成分的快速分析方法的研究'。在这类题目中，像'关于'、'研究'等词汇如若舍之，并不影响表达。既是论文，总包含有研究及关于什么方面的研究，所以，上述题目便可精炼为：'钢水化学成分的快速分析法'。这样一改，字数便从原21个安减少为12个字，读起来觉得干净利落、简短明了。

若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等资讯，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性'。

三．外延和内涵要恰如其分

'外延'和'内涵'属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个物件；而所谓内涵，则是指对每一个概念物件特有属性的反映。

命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如：'对农村合理的全、畜、机动力组合的设计'这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的'人'，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也?quot;人'，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用'人'，其外延不当。同理，'畜'可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢？所以也属于外延不当的错误。其中，由于使用'劳力'与'畜力'，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的物件。

论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的。

正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分人成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题(分标题或小标题)。

一、《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。

1、首先,奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。

奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结,就是要形成一种精神氛围。在这种氛围中,人们才能打破各自狭窄的眼界,以世界公民的博大胸怀,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会尊敬其他民族,以比较客观和公正的态度去看待别人和自己,虚心地吸取其他文化的优秀成分,不断丰富自己,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。

2、其次,奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。

只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西?欧文斯所说“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。

二、现代奥林匹克运动创始人顾拜旦对奥林匹克精神的内涵与价值的阐述：

顾拜旦认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，而奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。顾拜旦赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。

那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?顾拜旦认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

三、关于奥林匹克精神的内涵，需要强调以下几个方面：

1、奥林匹克是一种竞技精神，是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神，同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。

2、奥林匹克是一种生活态度，强调人通过自我锻炼、自我参与而拥有健康的体魄、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求。

3、奥林匹克是一种人生哲学，将体育运动与文化和教育融为一体，使人们身体与心灵，精神与品质得到完满的和谐，使人类的潜能与美德得到充分的开发。

4、奥林匹克是一种和谐，自由，健康，积极的现代。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般的基本推崇为基础的。

5、奥林匹克运动是一种人类文明的共同遗产。热烈兴奋的比赛、青年志愿者的培训、体育场馆的兴建、城市规划的构思、精彩纷呈的艺术表演、覆盖全球的赛事转播与收看都成为宝贵的奥运遗产。

以上是我根据相关资料对“奥林匹克精神”内容作的一个简要归纳。我想，在真正深入学习和了解了“奥林匹克精神”的一些基本价值理念后，我的内心是受到了震动和洗礼，我怀着崇敬的态度重新体味奥运之美。我期待着北京奥运会的成功，更期待着北京奥运会能够成为一届完美诠释“奥林匹克精神”的盛会。

希望能帮到你。。

奥运不止是一种体育还是一种精神作文800字

来历：奥运会全称奥林匹克运动会，是国际性的综合体育运动竞赛盛会。起源于古希腊的奥林匹亚竞技会。那时，希腊有许多城邦国家，各国间不断发生战争。各国人民渴望和平。本来是祭神的体育竞技会，逐渐变为和平与友谊的运动会。公元前776年，第一届全希腊运动会在奥林匹亚举行。在运动会进行期间，希腊境内保持和平，即使正在交战的双方也必须放下武器休战。谁若违反，就要受到严惩。到了19世纪末，战争威胁着世界，许多爱好和平的人呼吁恢复奥运会和发扬奥运精神。现代第一届奥林匹克运动会于1896年在希腊雅典举行。以后，每四年举行一届。奥运会上，各国运动员在许多体育比赛中公平竞争。

奥运会期间，各国人民关注比赛情况，甚至通过电视通宵达旦观看比赛实况。奥运会不仅是世界性的体育竞技比赛，而且促进了世界各国人民之间的互相了解，推动了世界的和平、友谊和进步。奥运会会旗中五环相连，象征世界五大洲的团结和各国运动员以公正的比赛、友好的精神在运动会上相见。 意义：在古代历届奥运会上，主会场上都要燃起熊熊的火焰。奥运会圣火是神圣的，有着“光明、团结、友谊、和平、正义”的美好意义。顾拜旦在1912年首先提出了现代奥林匹克运动点燃圣火的动议，并提议将点燃圣火作为奥运会必须的仪式。自1936年起，每届的奥林匹克圣火，首先在奥林匹亚点燃，这里是奥林匹克运动会的发源地，火炬由运动员接力传递到主办国，在开幕式时进入主会场，在奥运会闭幕时熄灭! 精神： 为了表达奥运会崇高的原则及理想，近代奥运会创始者古柏坦爵士，亲自设计了许多仪式及规章，并把它在奥林匹克运动会会场上具体化的表现出来，这些象征着奥林匹克精神的会旗、会歌、会徽、格言等，均深具有教育的意义，再由人们透过视听的感受，从肃穆的气氛中去领会、体味一番。

古柏坦会一再地强调奥林匹克仪式的重要性，他说：“在奥林匹亚，人们聚集着，瞻仰过去并寄望未来，因此古代奥运的仪式亦适用于复兴中的近代奥运会，这种仪式是由飞逝的时光，将过去和未来联系在一起。同时这个盛会是由青春、美丽和力量三者所结合而成的……。”

奥林匹克的主要仪式可分为三个部分：开幕典礼、颁奖仪式、闭幕典礼。宣誓仪式含运动员、裁判员及国际奥会新任委员。

格言

奥林匹克格言“更快、更高、更强” Faster，Higher，Stronger， 是励运动员要继续不断的参加运动、努力求进步与追求自我的突破。原文为古拉丁语 Citius，Altius，Fortius，由一位古柏坦的好友，巴黎阿尔克依学院Arcueil College老师迪登 Henri Didon （多明尼加神父）于1890年左右首先使用，他为了使全班学生第一次到室外运动场上去参加运动，当时他以这种口与来鼓励学生。这三个字给了古柏坦极深的印象及体会，决定为国际奥用，遂于1920年第七届奥运会在安特卫普举行时兴五环旗同时正式出现奥运会中。

“更快、更高、更强”

奥林匹克运动有一句著名的格言：“更快、更高、更强”。这句格言是顾拜旦的好友，巴黎阿奎埃尔修道院院长亨利·迪东在其学生举行的一次户外运动会上，鼓励学生们时说的：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。”顾拜旦借用过来，成为奥林匹克格言。这句话充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的六个字，而其中的含义却非常丰富。它既是指在竞技场上，面对强手时，发扬大无畏的精神，敢于斗争，敢于胜利。也是指对自己永不满足，不断地战胜自己，向新的极限冲击。不仅如此，这句格言还鼓励人们应该在自己生活的各个方面不断地超越自我、不断地更新，永远保持勃勃的朝气。 对我国意义：我觉得初始仍是基于一种政治性的或者说是社会性的考虑。

据说，在上世纪的二、三十年代就有人士投书于天津的一家报纸，问中国何时参加奥运会，何时能在奥运会上也获金牌，何时中国也能办奥运会。如属实，这应是中国举办奥运会的最早呼声。呼声虽然来自民间，但其出发点是不满中国当时的“东夫病史，国弱民穷”。这是一种振兴奋强的愿望。借奥运会上的国家与国家的竞争，希望有朝一日，中国也能自立于世界民族之林。

改革开放之后，我国国力逐渐增强，国际地位也不断提高，在北京积极地动员各方面力量准备1996年亚运会的时刻，在亚运会举办之前，同志在视察亚运会工程的时候，就提出了“你们敢不敢去申办奥运会？！”的响亮号召。根据当时国家的政治、经济、社会和体育状况的分析，小平同志要办奥运会的想法也是从国家的发展和民族复兴的角度考虑的。

我们响应同志的号召，1993年争办2000年奥运会的时候，之所以没有最后成功，主要是些非体育因素的作用。因为，国际奥委会不是由国家奥委会以一国一票的形式组成的，而是由个人的委员组成的。当然，掌握着话语权的西方国家政治势力并不愿意看到中国在2000年就获得举办奥运会的机会，他们也是从政治上反对北京举办2000年奥运会的。

2001年北京在莫斯科国际奥委会全会上以明显的优势获得了2008年奥运会的举办权。我看主要起作用的客观因素应是我们深化了改革，扩大了开放，综合国力大大提高以及我国国际地位的大幅提升。在这样的基础上，再加上全国人民的支持以及申办委员会的努力，我们能比较顺利地如愿以偿。

因此，我们在分析2008年奥运会可能对国家发展的影响时，不能够忽略在政治方面社会方面的作用。我认为这才是至关重要的。

我最近学到了一个新的政治词汇，叫国际动员能力。它是指国际社会如何认识你这个国家，当你这个国家的行为模式被国际社会肯定时，国际动员能力就会自然地上升。这实际上是国际地位和影响的另一种表达方式。回忆起1993年当时我们承受的国际主流媒体的强大压力，指责我们所谓的问题、民主问题等，都是对我们的行为模式的不认同。2001年再次申办时，这些问题并未完全消失，但已弱化多了，包括有投票权的国际奥委会委员。这就说明了国际社会在很大程度上认同了我国的改革开放，他们看到了他们预想不到的结果。我们成功地举办2008年北京奥运会将会提升我们的国际动员能力。这也就是说让世界更加了解中国，而且能更直接的近距离了解中国。其政治意义是重大的。我记得2001年，我们在莫斯科申办奥运会时，我遇到好几位西方国际奥委会委员，他们主动地对我说：“你们申办2000年奥运会时，我记得对你说过，我不是反对北京办奥运会，只不过那时我认为你们的条件还未成熟。今天，我可以说，条件基本上成熟了。”这说明，过去的所谓问题，民主问题，在他们对中国的认识中不再是重要的了.

用三分钟讲解里约奥运会的精神

奥运不止是一种体育还是一种精神

在2008奥运年一个运动会，也是中国第一次主办的运动会到来之际，中国人民为了迎接奥运，正在发生巨大的改变。奥运健儿不负所望得到奖牌，奥运精神夸。奥运健儿站在高高的领奖台上，是令人赞叹及羡慕。奥运，不只是体育，更是一种文化。吉祥物代表了奥运的文化，也代表了一个主办国国家的文化，那是向全世界宣传自己国家文化的典范。随着奥运热在中国展开，在距奥运会还有1000天时，揭晓了2008奥运会的吉祥物—福娃，奥运吉祥物充分地把中国文化推荐给全世界。中国的奥运吉祥物融入了鱼、大熊猫，藏羚羊、京燕，和奥林匹克圣火的形象，分别叫作贝贝，京京，欢欢、迎迎、妮妮也蕴涵着“北京欢迎你”的意思。色彩与奥林匹克五环一一对应，具有很强的可视性和亲和力。他们将要把中国的传统祝福带往世界，传递中国悠久长远的古老传统文化，向世人揭开了中国这块古老而神秘土地的面纱。国际奥委会罗格也说：“你们的选择触动了我的心，我相信，福娃也必将触动世界的心”。这显明了外国人对中国文化的渴求与了解。奥运是传播文化的最佳渠道，奥运就是文化！奥运，不只是体育，也是一种精神。奥运精神是古老人类在比赛时体现出奋勇拼搏，勇攀高峰的精神境界。伴随着奥运会的一次次举办，一次次创新、演绎，不断体现着更高、更快、更强，重在参与的奥运精神真谛。运动员胜不骄，败不馁，一次次冲击世界记录，一次次刷新世界记录；也有过一次次失败，一次次的经验教训。射击老将王义夫6次参加奥运会，历时20多年，在奥运会场上叱咤风云，有成功也有失败，然而成功与失败的背后经历了多少磨砺与汗水。记得有一位出色的运动员在比赛时，由于状态不佳，输掉了一场关键的比赛，心情十分沮丧。但教练语重心长的对他说：“奥运不只是体育比赛，更是思想的历练，那才是奥运的精神”。虽然他并没有拿上金牌，但他却领略到了奥运精神的真谛！奥运就是一种精神！

奥运圣火，遍布全球，永不熄灭。而有奥运的地方，就展现了奥运的文化与精神，奥运文化将永存，奥运精神将与我们同在！奥运，不只是体育！

关于奥运会的全部资料

　里约奥运会已经尘埃落定有一阵子了。有一个感想却时时在我心头不时涌起：

什么是精神？

我个人的定义是：所谓精神，就是维系一个人、一个团体、一个企业、一个族类、一个国家生存的内在因素。

前几天，一段录制于2013年的在社交媒体上刷屏了。这是2013年1月，中国男子乒乓球队进行“直通巴黎”选拔赛后，“胖帅”刘国梁做的总结。

我们来看看这个到底讲了些什么？

先表扬陈玘。陈玘是雅典奥运会的男子双打冠军。在2013年的这次队内对抗中，陈玘“干净”、“投入”，被教练树立成当天训话的正面典型。

接着表扬马琳。2012年，代表中国男乒出征的是张继科、王皓、马龙。但实际上，奥运卫冕冠军马琳、陈玘，还有世界冠军邱贻可都去了伦敦。他们没有住进奥运村，而是在离奥运村很近的一家中餐馆的阁楼住下。马琳他们每天坐着地铁去买菜，回来打下手做饭做菜。公寓里只有一张小桌子，刘国梁和张继科他们这些参赛教练员、运动员先吃，马琳他们就在一边伺候。需要水时递水，需要筷子的时候递筷子。张继科他们吃完了，马琳他们再吃剩下的饭菜，吃完了再收拾、刷碗。

刘国梁说，观众都看到的是张继科拿了冠军，但这背后有多少人在默默付出！“上届两块金牌的奥运冠军，这届做这些事，在别的队伍里可能吗？至少现在我没有发现。”而且，这是马琳等老队员主动要求的。

“这就是我们这个团队最宝贵的财富，给年轻队员一代一代传下去。”

刘国梁还表扬了王励勤和王皓。刘国梁说，王皓三届奥运会三次拿到银牌，“虽然他没有拿到冠军，但他这种精神、这种大气，已经超越了比赛，超越了胜负的本身，超越了冠军。”

接着重点“怼”调皮的好学生。刘国梁对张继科的批评主要是因为在几场队内循环赛中，张继科输得很不应该。刘国梁语气没有什么起伏，但一针见血。

　比如：张继科，你的责任心必须提高，责任心不提高你就是昙花一现！被“捧杀”！

比如：你在那个位置上，你就要负起责任来。不是说缺了你就不行了，换了其他人，照样拿冠军。我们最不缺的就是冠军。

比如：千千万万的球迷学习你，学习什么？不是玩漂、不是装酷、不是耍大牌！小腰挺着！装，谁会喜欢？没有人喜欢！大家喜欢真的东西！

比如：如果你现在的优势不巩固，四年之后你可能就无缘奥运了！你可能是最悲惨的一个！

比如：现在把你捧得高，15个月完成大满贯，创造奇迹！你可能还创造另一个奇迹——只参加一届奥运会就出局啦！

　张继科给骂懵了……

整整19分钟31秒的训话，道出了中国乒乓球队“天下无敌”的秘诀：精神传承。

人们常说，中国乒乓球队“无敌最寂寞”。但是，中国乒乓球队“无敌的寂寞”不是大风吹来的，是一代又一代乒乓人传承下来的。马龙、张继科、许昕，把马琳、王皓、王励勤、陈玘这些老队员把这种精神传承下来了。随着岁月的流逝，他们还将传给更年轻的运动员。 2013年，刘国梁担心新科奥运冠军被捧杀，用力地打压他的散漫。三年后的里约，我们看到了一个没有“昙花一现”的张继科。

这是“刘国梁式”的中国乒乓球队，贯穿于其中的是“刘国梁式”的中国乒乓球队精神。

我们设一下：

如果，中国乒乓球队换了一任总教练，来了一个外行。因为是外行，所以压不住阵。然后这位外行又有私心，用人唯亲，团队内用权谋挑拔离间，拉一批打一批，风气日坏。再然后这位外行没有把队伍带好的事业心，一门心思想着捞钱，想着露脸，精力都不在队伍的管理和训练上，老骨干走了，新苗子扛不起大梁，队伍青黄不接。

这个时候的中国乒乓球队还能“无敌最寂寞”吗？不能了。

这个时候的中国乒乓球队还能不计得失，上下一心，互相补台，奋力拼搏吗？不能了。

我们说，“刘国梁式”的中国乒乓球队已经消亡了，因为“刘国梁式”的中国乒乓球队精神已经率先消亡了。

我们再来说女排。

在上世纪八十年代，我国掀起学习女排拼搏精神的热潮。当时的女排在教练袁伟明的带领上，实现了“五连贯”，打出了国威，打出了民族自豪感。

十二年前，中国女排了教练陈中和的带领下，在典雅奥运会再创辉煌。十二年后的今天，中国女排在当年的“铁鎯头”、教练朗平的带领下，重返巅峰。

女排精神，就是永不放弃，遇强愈强，愈挫愈奋，不畏强手，迎难而上的拼搏精神。女排精神，就是严格管理，咬紧牙关，流汗流泪，坚持不懈，达不到要求，决不下训练场的刻苦精神。女排精神，就是互相关心，互相帮助，团结友爱，顾全大局，互相补台，默契配合的团队精神。

朗平说：女排精神，从来都在。

所以，我们才能看到“五连贯”时的风貌，看到雅典的辉煌，看到里约奥运会重返巅峰时的光荣。

又设：

如果袁伟明之后，女排迎来的是一个庸庸碌碌、谨小慎微的人，他无意带领女排去攻克一个个难关，去攀登一个个险峰，只满足于“当一天和尚撞一天钟”，时不时参加一下电视台的综艺节目，与明星搭肩搂背、称兄道弟，热衷于接广告、当代言，女排的骨干退役的退役，出走的出走，女排队伍过关斩将、蒸蒸日上的气象消失殆尽。整个队伍人心漫散、离心离德。

这样的队伍能在雅典奥运会上再创辉煌吗？不能。

这样的队伍能在里约奥运会上重返巅峰吗？也不能。

在这种情况下，我们说，中国女排已经消亡了，因为，中国女排精神已经消亡了。

我们所说的消亡，不一定是没有实体。可能有实体，但那只是广义上的女性排球队，不是我们所说的“中国女排”，不是那个“遇强愈强、永不放弃”的“中国女排”了。

我们能感知一个事物、一个实体的存在，主要源于这个事物、实体在现实世界中强烈的行为表现，主要源于这个事物、实体深刻的精神风貌，也就是中国画家讲的“风骨”。一个事物、一个实体，没有自己出彩的行为表现，没有自己独特的风格，没有强烈的精神风貌，没有“风骨”，对现实世界来说，就等于没有灵魂，失去存在意义。

一个球队，如果没有了自己的精神，实体存在与否，都没有意义了。如果体育总局因为它没有存在的价值，取消其编制，那就连实体一起消亡；如果还在体制内苟延蝇息，没有任何人关注，其实已经相当于消亡了。

一个球队如此，一个企业也如此。

为什么华为能够在困难重重中脱颖而出，冲出中国，走向世界，就因为有“华为精神”。

为什么格力空调能够在众多的空调品牌中独占头鳌，占领空调市场的半壁江山，就因为了“专业精神”。

有多少企业，创业之初，众人砥手砺脚，齐心合力，打拼出一片天地。创业成功之后，企业进入相对稳定状态，当初一起创业的弟兄们，有的耽于享受、小富即安，有的勾心斗角、权谋倾轧，有的爱慕虚荣，热衷于在媒体上露脸泡制鸡汤，全然没有草创之初那种雄心勃勃、蒸蒸日上的气象，只有一派颓废靡烂的氛围。不用赘言，这样的企业很快走向衰亡。“健力宝”就是最好的案例。

更多的例子，可以从吴晓波的《大败局》中寻找。

常青基业都有共同的原因，就是把自己不断发展壮大过程中形成的奋发有为、朝气蓬勃的企业精神发扬光大，贯穿始终。

殒落的“彗星”各有各的原因，但终归一条，就是奋斗意志衰退、精神消亡，企业变成没有灵魂的“僵尸”。

企业如此，政党也如此。据台湾媒体报道，台湾“行政院”不当党产处理委员会即将挂牌运作，国民党面临党产将被清算、追讨等问题，党洪秀柱8月19日邀集连战、吴伯雄、马英九和朱立伦等4位前到党中央共商因应之道时，会中吴伯雄竟一度哽咽叹，“国民党怎么会到这么凄惨的地步！”

曾几何时，国民党在大陆是执政党，代表着正统。可是革命意志衰退、奋斗精神消褪，内部派别林立，腐败不堪，各派大佬心怀异志，离心离德，政党一触即溃，分离崩析。退到台湾后，不思励精图治，反而热衷于黑金政治，做表面文章，讨好舆论，整天拆东补西，调和妥协和稀泥。今日之惨境，预想之中也。

政党如是，帝国亦如是。

想见古罗马帝国，从一个小村镇不断拓展扩张，成为雄霸欧洲，傲视世界的伟大帝国。我们今天很多制度、文化知识，都是当时古罗马帝国留下的遗产。可是谁能料到这么伟大的帝国，能在短短的时间内败落、分离析崩，走向消亡。

很多专家学者，对古罗马帝国的消亡提出各种设。我的想法很简单，罗马帝国在鼎盛时期，人民耽于安乐，纸醉金迷，道德败坏，民风衰微。当初罗马不断拓展扩张时期的那种进取、奋斗、自律、雄健自强的精神荡然无存。

精神消灭了，帝国名存实亡了。就像人体，精神枯萎、灵魂消散，尸体的腐烂只是迟早的问题了。

最后说到个人。

个人的死亡有两种：

一种是狭义上的死亡，就是肉体的死亡。

中医上讲，活人的特征是有精气神，又说“炼气为精，化精为神”。也就是说，活人才有精神，死人没有精神，徒具躯壳。

所以说，精神是人体生存的特征，同时又是维系人本生存的内在因素。

王阳明说：“今看死的人,他这些精灵游散了,他的天地万物尚在何处?”

精灵者，精神、灵魂也。

从广义上来说，一个人，没有理念、没有做人原则和底线，没有人生目标和事业，浑浑噩噩，庸庸碌碌，没有强烈的个性特征，没有自己独特的精神风貌，一言以蔽之，没有精神。那么，在这个世界上，他已经死了。古人叫“行尸走肉”。在大家的眼里，已经没有这个人，对这个人没有丝毫印象了。

诗人臧克家说：

“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”

就是这个意思。

活着，固然重要，但要活出精神来。

伟人说，人是要有一点精神的。

构成精神的三大要素：

一、目标。也叫志向或愿景。目标要大，才能形成张力。

二、奋斗。实现目标的行动。张力越大，实现道路上越坎坷，行动越精彩。

三、自律。在奋斗过程中，必然要经历各种磨难，必然要刻苦、勤奋、自律。这是精神的实质。

这三大要素形成一股昂扬向上、蓬蓬勃勃的精神。

这种精神贯穿于人的内外，使个体在现实世界的舞台上演绎出精彩的表演，迸发出卓越超凡的气质。

奥林匹克运动会简称“奥运会”。国际奥林匹克委员会主办的世界性综合运动会。因起源于古希腊奥林匹亚而得名。每四年举行一次。古代奥运会从公元前776年到公元393年，共历经二百九十三届，后被罗马皇帝狄奥多西以异教活动罪名而废止。

1894年在巴黎召开的国际体育会议，根据顾拜旦倡议成立国际奥委会，并决定恢复奥运会。现代第一届奥运会于1896年在希腊雅典举行，此后在世界各地轮流举行，每届会期十六天。

比赛项目共有三十多个大项。1924年开始举办冬季项目的奥运会。习惯上将非冬季项目的奥运会称为“夏季奥运会”或“奥运会”。

奥林匹克运动会简介

奥林匹克运动会简称奥运会，它包括夏奥会、冬奥会、残奥会、青奥会和特奥会。是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。奥林匹克运动会最早起源于古希腊（公元前776年），因举办地在奥林匹亚而得名。

19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了真正意义上的现代奥林匹克运动会。从1896年开始奥林匹克运动会每四年举办一次（曾在两次世界大战中中断过三次，分别是在公元1916、1940和1944年），会期不超过16天。

由于1924年开始设立了冬季奥林匹克运动会，因此奥林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”。奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。奥运的精神是世代相传的，永不停息的。

奥林匹克运动会象征标志

奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。

《奥林匹克宪章》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。

扩展资料

奥运会起源的传说

公元前776年夏至时节，在奥林匹斯圣山下的赫拉神庙前，庄严的祭祀在祭坛上点燃了圣火，等待在远处的一群健壮的男人看到火光后，向祭坛的圣火奔跑，最先到达的一组勇士被定为传递圣火的使者。

这是一项神圣的职责。他们将从奥林匹亚出发，向各个城邦传递神谕，各个城邦接到神谕，立即解甲停战，派人参加月圆之日举行的奥林匹克运动会。从那时候起，奥运会就是和平友谊的象征。可是关于古代奥运会的来源，有着各种各样的传说。

实际上，奥运的来源竟然是三个不同版本的神话故事，这三个故事都跟一个人有关，他就是希腊历史上最有名的神——管天管地的宙斯。这个神拥有最大的权力，他就像我们的玉皇大帝一样，太有名气了，主宰了西方许多年。那么奥运，就要从宙斯的爸爸开始讲起。

宙斯的爸爸很有意思，他年轻时听信了一个先生说的话，这个的告诉他，你将来生的儿女会把你杀死。所以他后来生的五个孩子，全都被他吞到肚子里面去了。

到了第六个孩子——也就是宙斯出生以后，宙斯的妈妈很紧张，因为害怕宙斯又被他爸爸吃掉，所以把宙斯藏到山洞里，由两位非常美丽的仙女照顾他。

等宙斯长大以后，在他祖母的帮助之下和他爸爸展开决斗，宙斯所对抗的不只是他爸爸一个人，还有他爸爸所代表的利益团体一群神仙。这群神仙和宙斯的爸爸一起，与宙斯进行战斗。

后来宙斯逼迫他爸爸把他的五个哥哥姐姐一起吐出来，然后跟哥哥姐姐们在奥林匹克这个地方建起一座城堡，和他爸爸所代表的神仙团体展开斗争。这场战争打了四年，宙斯他们终于取得胜利，因此，以后就每四年举办一次奥林匹克运动会。

第二个故事牵扯到宙斯的私生子，他的私生子叫赫拉克勒斯。他是宙斯与美丽的神女阿尔克麦涅生的。这个儿子非常厉害，他是一个大力神，因此他这一生基本上就在斗天斗地斗人斗魔，天天忙着打仗。

他的故事是很的，当宙斯的原配夫人赫拉知道他生了一个私生子以后，心里就很不高兴，所以赫拉克勒斯是在赫拉的忌妒和报复中长大的，为了不让赫拉克勒斯继续受到赫拉的伤害，阿尔克麦涅要求赫拉克勒斯完成12件别人无法做到的大事，用以磨炼儿子的意志，增长他的见识。

一天，当赫拉克勒斯路过伊利斯城邦时，他看到了国王的榜文，说是谁能在一天之内把有3000头牛的牛圈打扫干净，谁就能得到300头牛的奖励。赫拉克勒斯说：“我能！”国王当然不会相信这个远道而来的毛头小子，两个人还打了赌。

为了防止国王赖账，赫拉克勒斯找来证人，写下契约，言明如果他将牛圈打扫干净，国王一定要遵守诺言送给他300头牛。聪明的赫拉克勒斯把牛棚的隔板拆掉，在牛棚旁边挖了一条沟，引来河水，把牛棚洗得干干净净。

后来，他重新装上隔板，牛棚焕然一新。可是国王赖账了，他不仅不履行自己的诺言，反而一口咬定他从没说过要给这么多赏赐。这可得罪了赫拉克勒斯，他一怒之下赶走了国王，长期受国王欺压的老百姓为此无不拍手称快。这恰好也是赫拉克勒斯干的第12件别人无法完成的伟业。

从这时候开始，赫拉克勒斯就想办奥运会了，为什么呢？因为他和神的关系很好，他要通过奥运会展现出自己的神力。这个家伙是个十项全能选手，做什么像什么，他办了这个奥运会后，几乎每项比赛都拿了冠军。

第一届奥运会据说就是他办的，当时只有一个项目——赛跑。那么赛跑场地有多长呢？192.27米，据说就是他的脚长的600倍，以他的脚长的600倍作为赛跑的长度。这就是第二个故事。

第三个故事更有意思了，牵扯到宙斯的孙子佩罗普斯，佩罗普斯的命运比较坎坷一点，他的爸爸由于不敬神而被打入地狱，于是他也连带着遭殃了，从特洛伊城中被赶了出来。这个家伙流落荒野，但在落魄之余，他也念念不忘女色。

传说佩罗普斯爱上了古希腊皮萨城邦国王的独生女儿希波达米娅。因为这位公主长得非常漂亮，所以求婚的人很多，几乎将皮萨城的城门都快挤破了。但一个的警告国王说：“你可不能让你的女儿出嫁，因为根据我的推测，你将来的女婿一定会杀死你的！”

这让国王很不高兴，于是他想出了一个既不让女儿出嫁，又不让无数求婚者抱怨的办法：他要求求婚者和自己进行驾车比赛。如果求婚者获胜，就可以娶走公主，如果输了，就要被刺死。结果，一共有13名求婚者丧命于国王的长矛之下。

佩罗普斯是第14个求婚者，而他也正好是公主的心上人。在爱情力量的感召和鼓舞下，佩罗普斯接受了国王的挑战。但是国王的车子是最好的，凭借着自己的马车，佩罗普斯很难赢得比赛。因此他就去找帮手，找到了谁呢，找到了海神。

因为海神有一辆非常有名的火战车。他觉得很不错，于是向海神借来火战车，用四匹马拉着，跑的速度飞快。这小子就坐上火战车，也想跑到终点。

就在不知不觉当中，当他的准岳父驾着两匹马拉的快车追上他，拿着长矛正准备向他背心刺下去的时候，海神出来了，把国王车轮的螺丝卸了下来。所以当国王刺向佩罗普斯的一刹那，车轮掉了，国王被摔死了。

摔死以后这个傻小子回头一看，岳父的宫殿刚好被雷击中，大火熊熊燃烧，烧到只剩一根柱子，他吓坏了，赶快回去救他的准太太，最后成就了一段美好的姻缘，同时他也成了皮萨城邦的新国王。

几天后，为了庆祝胜利和婚礼，佩罗普斯在奥林匹亚举行了盛大的竞技会，在这个盛会上，他安排了战车、角力等比赛。据说，这就是奥林匹克运动的开端。

上面三个神话中的这些人，他们所展现的这一切是想表达什么，那就是展现肌肉的力和美。只要看看古希腊所有的雕像，基本上都是的。我们初看时是很不习惯的，因为我们中华文化那是从来不的。

你再看，当他们在战斗的时候呢，连裤子都不穿，是真真正正的。你们再看希腊的女人，比如断臂的维纳斯，很美吧，也是的。再想想我们中国的美女，你什么时候看到王昭君过，或者貂蝉过，没有吧。

但是你看希腊所有的女神、所有的男人，基本上都是的。你知道为什么吗？之所以打仗的时候，神话故事里面的主人公都是裸ti去、裸ti去竞争，就是为了展现肌肉的力量与肌肉的美。

所以奥运的基本精神就是力与美的结合。由这些神话故事可以看得出来，希腊人是很喜欢斗争和比赛的。比如说第三个故事，跟岳父之间还要驾着马车比赛，跟父亲之间也要斗争。这是什么意思？这就是一种比赛的性质。

那么这种比赛的性质发展到了公元776年，即希腊有纪元的开始，就有运动会了。而且这个运动会的主旨讲得很明白，就是力与美的结合。

因此到了第14届古代奥运会的时候，出场的运动员基本上是。这种事情在我们中华文化来看的话，是不可想象、不可理喻的，但是希腊文化所强调的就是原始的肌肉的力与美。

前面的三个神话故事，第一个故事，当宙斯对付他父亲的时候，是宙斯带的一群人对付他父亲带的一群神，双方人数均等，跟打篮球、打排球是一样的。

第三个故事，宙斯的孙子和他的岳父，也是一对一。因此这种对称的竞技是希腊文化的精髓——公平，而且这个对称所表现的就是力与美。当他要打的时候，除了能展现出雄厚的力簠之外，动作是极其美丽的，因此才能做成雕像，但是所有竞技都必须以公平为精神内涵。

参考资料来源；百度百科-奥林匹克运动会