三进一比赛赛制_体育赛事三进的文化活动方案怎么写

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一般火车上的wifi密码是12345678。大部分普通列车没有WiFi，少数列车有试点WiFi(要登录12306认证才能使用)。也就是说，不像高铁全覆盖，要么你看到的是列车消防系统的监控信号WiFi，用于监控连接，要么就是别人把热点打开了。火车上的WiFi一般都有密码贴在车厢上，否则没有。火车车顶上有一个类似接收器的装置，可以随时接收网络运营商的信号。它的稳定性和速度都比手机网络强很多。如何连接到列车无线网络:首先，乘客可以打开手机、平板或笔记本等设备的WiFi列表，选择连接Rail-WiFi。连接后，在设备的浏览器中打开任意网页，网页会自动跳转到某个客户端的下载页面。下载成功后，乘客可以登录客户端观看**、游戏等各种休闲项目。同时，QQ、微信等社交软件也可以在这个WiFi下正常使用。流量时代，高铁上已经成功进行了WiFi。部分动车常年有覆盖，WiFi不加密。可以用手机或者电脑连接，但是网络会突然中断。另外高铁WiFi上网加载慢。你自己的网速都比它快。

城市管理学 案例分析

突出地域民俗文化特色 加快崆峒古镇建设步伐

——赴西安、晋中、天水等地学习旅游产业发展的考察报告 2006年11月1日至7日，区政府常务副区长张晓宇带领区旅游局、崆峒山管理局、崆峒山旅游集团、区建筑设计院负责人,先后实地参观考察了西安市的大唐芙蓉园、新桃花源，晋中市的王家大院、乔家大院、平遥古城，天水市的南郭寺、伏羲庙、玉泉观、胡宅，清水县的轩辕黄帝塑像，甘谷县的脊兽生产场等旅游景点。通过学习考察，开阔了眼界，更新了观念，收获颇深。他山之石，可以攻玉。学习借鉴西安等地发展旅游业的成功经验，尤其在仿古建筑保护、建设、利用方面的成功做法，对于建设崆峒古镇·问道驿站，推动我区旅游产业快速发展具有极其重要的现实意义。

一、三地旅游景观景点建筑和开发保护管理特色

（一）建筑风格各异

1、仿唐建筑雍容华贵。在原唐代芙蓉园遗址上建设的西北地区最大的文化主题公园--大唐芙蓉园是我国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，也是全国最大的仿唐皇家建筑群。全园12个景观区域分别演绎着12个文化主题，融五感（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）于一体 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大气势和繁荣尊贵。特别是以紫云楼为核心的具有皇家气派的园林建筑群雍容华贵，和300亩水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“梦回大唐”之感。唐诗峡则是以表现唐代文化之精粹--唐诗为主题的综合性文化景观，将精选的唐诗，由著名的书法大家书写、镌刻于诗峡摩崖之上，又辅之以相关大唐榜书、中国印、瓦档图案等多种文化形式补白，和诗峡的山势奇峻完美结合，形成精神内涵丰富、人文与自然景观情景交融的独特境地，足以使游人在悠闲自在里怡然于唐诗风韵之中。

2、仿明建筑宏大雄伟。位于天水市秦城区西关的伏羲庙是我国规模最宏大、气势最雄伟、保存最完整的纪念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。该庙坐北向南，现存建筑为两门三进，布局严谨规则，一条主轴线贯穿南北，坊、亭、庑、殿疏密有致，布局对称，宏阔幽深，富丽堂皇。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。

3、民宅民居古朴纯真。被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”的乔家大院是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，与淳朴的民俗陈列浑然一体，从高空俯视院落布局，宛若汉字中象征大吉大利的“囍”字，外观威严高大，形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望垛口，既安全牢固，又显得威严气派。内视富丽堂皇，状若画舫，斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见，工艺精湛，各具特色，具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值。设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库。

4、脊兽艺术巧夺天工。脊兽多是装饰在古建筑屋脊上的一种民间装饰艺术材料，按类别分为跑兽、垂兽及鸱吻，由民间传统手工艺制成。古建筑运用脊兽装饰，一为房屋美观漂亮，二为驱邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊兽具有鲜明的地方特色和乡土气息，制作题材广泛，从民间传统到神话典故，从鱼虫鸟兽到花草树木，生动活泼，栩栩如生，采用当地红壤土纯手工制作，既有现代的简练厚重，又有清代的繁缛华丽。

5、平遥古城巍峨壮观。素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称的平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一，也是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏东15度，整座城池恰如龟形，城楼、角楼、敌楼、垛口防卫设施一应俱全，城上的点将台、魁星楼、上下城墙的马道等布局合理。古城内部，四大街、八小街、七十二条蛐蜒巷主次分明，从空中望去，犹如龟背纹图，构成了城内四通八达、井然有序的交通网络。宫观、庙宇、商号、镖局、店铺错落有致，一处处四合院星罗棋布，一条条街巷车水马龙，呈现出一派祥和的气氛。城内有被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”的双林寺，有中国金融史上的开山鼻祖、被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号，有国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构的唐代道观清虚观，有国内保存最完整的古城墙，有现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿等，在现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。

（二）文化底蕴深厚

1、仿古建筑寓意笃深。山西是中华文明发祥地之一，现存的古建筑居全国之首。平遥古城历史悠久，文物古迹众多，其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值，并且在建城思想上突出反映了传统文化的“礼”序标准，仿古建筑文化底蕴非常深厚，从而形成了自己独有的特色，是全国乃至全世界的十分珍贵的建筑文化遗产。近年来，山西省充分利用古建筑群资源丰富的优势，以保护开发利用古城、古民居为特色，大力开发独具魅力的旅游业，再现了中国汉民族璀璨绚丽的历史文化。

2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的历史、独具地方特色的文化，造就了乔家大院、王家大院等一批著名宅院。乔家大院集中表现了精湛的建筑艺术，还汲取了许多宫廷式建筑特点，有鸱吻、筒瓦、滴水、排山等构件，显得气势非凡。乔家大院为了让游客便于记忆，把南面3个大院，从东往西依次定为一院、二院、三院；把北面的3个大院，从西往东依次定为四院、五院、六院。大院的设计精巧，建筑考究，规范而富有变化，既有整体美感，在局部建筑上又各具特色。这是集北方民居建筑精华之大成的艺术品。从院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、过庭院；从屋顶造型看，有悬山顶、庑殿顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶以及平房顶；从门的结构看，有一斗三升十一踩双翘角门、抚拦半出檐门、硬山顶单出檐门、砖雕式侧跨门等；从窗的格式看，有仿明式条栅型窗、通天隔棂型窗、雕花型窗、双开扇型窗和挑启型窗。形成各异，变化多端。而王家大院这一民间建筑群，代表了清中叶中层官僚士大夫的精神面貌，也体现了其所处的文化层次。建筑的构建布局，实属少见，充分显示了汉民族文化的精湛技艺，不仅有绝妙的艺术审美价值，而且有丰富的历史研究价值。

3、新旧景区文化内涵隽永。乔家大院、王家大院、平遥古城内民俗陈列室多达上百个，展出民俗器物、文物珍品5000余件，民俗陈列以人生礼仪、衣食住行、岁时节令、农事风俗、经商习俗、票号经营、武行镖局等为主题，分设各院、居之中。乔家大院“谦益堂”陈列的“乔家三宝”（九龙灯、犀牛望月镜、万人球）堪称稀世之宝。王家大院以民俗文化为题材，将岁寒三友、四季花卉、二十四孝等分别雕饰在石、木、砖上，形成精美的“三雕”艺术，基本达到了“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”的民俗文化的至高境界。平遥古城内更是民俗商品店铺林立，民间装饰物、挂件、工艺品琳琅满目，令人目不遐接。丰富的民俗文化加上浓重的地方文化、宗教文化、商业文化是“一城二院”古而不衰的灵魂所在，其各类陈列馆中展示的无穷的劳动人民的智慧，不仅成为吸引海内外游客的旅游胜地，更是研究历史、艺术、政治、经济的知识殿堂。

（三）保护与开发并举

西安、晋中、天水等地在景点、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建筑方面，坚持发掘保护为主，开发利用并举。

1、布局考究的古建筑规划。以平遥古城为代表的中国境内现存最为完整的明清古城，很好地利用当地现有的资源优势，坚持科学规划、布局合理的原则，结合当地地方特色，在仿古式建筑物的建设中，真正做到了“精、美”。平遥古城的建设、保护和修复，完整地体现了17-19世纪的历史面貌，为明清建筑艺术的历史博物馆。其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。因此，从古城初建时，就展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷，同时也着重体现了中国汉民族在古城建设中规划科学，布局合理的风范，成为明清时期的杰作。

2、保存完整的古城民宅。修旧如古，复古如初，古而不旧，旧而不俗是平遥古城建设、保护、维修的宗旨。迄今为止，平遥古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌特色大体未动。城内及近郊古建筑中的珍品也大多保存完好，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分，它们同为研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。被誉为“华夏民居第一宅”的王家大院是我国最大的民居古建筑群，传统色彩非常浓厚，是晋商大院的典范，其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝。其建筑特点：一是负阴抱阳，背山面水，因山构筑，依山重叠，随形生变，依势而曲，层楼叠院，错落有致。二是堡墙高筑，四门俱全，由四道封闭圈组成，沿袭了西周即已形成的前堂后室多进庭院建筑，丰富了封闭的空间层次，增强了安全防范机能。主体建筑严格按照封建典章制度规定的等级品位建造，反映了封建社会等级差别及士大夫的意念和理想。三是气势雄伟，功能齐全，主体建筑呈中轴对称型，院内套院，门内有门，厅堂楼阁，因地制宜，书院、花院、厨院、围院成龙配套；石雕、砖雕、木雕题材繁多，内容丰富，刀法娴熟，技艺精湛，集民俗民艺于一体，为清代建筑装饰“纤细繁密”风格的典范。

3、以史为鉴的文化遗产。平遥古城是保存完整的历史名城，也是中国古代城市的原型，基本保持着明清时期的历史风貌。其特点在于：一是平遥古城众多的文化遗存，不仅代表了中国古代城市在不同历史时期的建筑形式、施工方法和用材标准，也反映了中国古代不同民族、不同地域的艺术进步和美学成就。二是平遥古城是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地，距今已有100多年时间，在中国近代商业史和金融史上，平遥占有很重要的地位。三是平遥古城是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，城内有大小街巷100多条，还是原来的历史形态，街道两旁的商业店铺基本上是17-19世纪的建筑。城内有3797处传统民居，其中400多处保存价值较高，地方风貌独特。集中体现了公元14-19世纪前后汉民族的历史文化特色，对研究这一时期的社会形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德和人类居住形式有重要的参考价值。

二、三地旅游产业开发给我们的主要启示

通过考察学习，与西安、晋中、天水旅游业发展相比，我们尽管在旅游景观景点开发方面存在较大差距，但我区具有历史悠久、文化底蕴深厚、旅游资源丰富等诸多优势，以崆峒山景区和崆峒武术为主的旅游业具备较强的发展潜力。区委第二次党代会和区十六届一次人代会提出的做大做强旅游特色产业发展思路和建设全省人文生态旅游基地的目标是正确的，正在建设中的崆峒古镇·问道驿站也是富有创造性和创新精神的决策，完全符合我区旅游产业发展趋势。随着人民群众生活水平的提高、消费观念的改变、双休日和“黄金周”的持续实施，发展“假日旅游”大有文章可做。我们必须发挥优势，借鉴外地经验，抢抓千载难逢的发展机遇，加快旅游产业开发建设步伐。

一是加强政府宏观调控，携手共促旅游业发展。政府要围绕全区“十一五”规划，大手笔、大气魄，高起点、前瞻性地抓紧制定全区旅游产业发展总体规划。按照“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的可持续发展原则，做好崆峒山、太统山、南山生态公园、十万沟-大阴山等重点旅游景区的详规编制工作。制定出台扶持旅游产业发展政策，拓宽融资渠道，培育多元化投资主体。规范旅游市场管理，优化旅游发展环境。抓好旅游宣传推介，保护旅游生态环境，整合旅游资源，打造旅游品牌。搞好宏观调控，加强组织领导，监督实施旅游发展规划，强化旅游行政管理部门综合协调管理职能，动员各部门各行业积极支持旅游产业发展，共同培育和壮大旅游支柱产业。

二是深入挖掘崆峒文化内涵，捕捉旅游与文化的最佳结合点。我们应该紧紧抓住“黄帝问道”这个主题，坚持“仿古风格，文化嵌入，山镇合一，旅商并举”的原则，加快崆峒古镇·问道驿站建设步伐。通过建设崆峒文化名城、修建名人故里、树立标志性群雕，深入挖掘崆峒文化资源，利用举办崆峒文化旅游节、崆峒文化论坛、崆峒武术表演和创办崆峒文化特色产业公司、创作崆峒文化艺术精品，弘扬崆峒文化，提升旅游文化品位，实现文化与旅游的有机结合互相渗透，赋予景区“活”的灵魂，努力打造“道源圣地--崆峒山”旅游黄金品牌。

三是采取务实灵活的宣传推介方式，提升崆峒旅游品牌知名度。一方面要充分利用各种大众传媒，营造大旅游氛围，巩固客源市场。在中央、省级新闻媒体上对我区的旅游资源进行连续性集中宣传推介，提高我区旅游知名度。另一方面要积极组织宣传促销活动，广泛传播“崆峒旅游”信息，拓展客源市场。积极与省内外旅游主管部门、旅游企事业单位、旅游景区（点）合作，实现旅游市场对接、客源互动；积极组织景区（点）、旅游企业参加国内外大型旅游节会，举办宣传促销活动，组织“崆峒旅游”促销团，在各大中城市进行宣传推介，从而拓展国内及周边地区的客源市场。同时，要高起点谋划，大手笔运作，拓宽宣传崆峒旅游的途径和方式，出版一批介绍崆峒名胜古迹、自然风光、风俗民情的书籍、影像作品，打造一批影视、歌曲、舞蹈等文艺精品。充分借鉴乔家大院依托**、电视剧制播，平遥古城建立“全国摄影基地”、“影视制作基地”等多种开放性活动的做法，请名人名家谱写歌曲，拍摄影视剧；举办国家级大型演唱会和文化节会，建立开放型的对外交流基地，面向全国、全世界扩展客源市场。

四是全面加强行业管理，营造良好的旅游发展大环境。旅游主管部门要加强行业管理，提高管理水平，培育良好的旅游市场。通过成立崆峒旅游培训中心，建立旅游人才和从业人员教育培训体系，将院校教育、职业教育、岗位培训结合起来，有计划地对不同层次的旅游专业人才进行培训，尽快做到所有旅游从业人员持证上岗。规范旅游行业管理，深入开展“中国优秀旅游城市”和文明城市创建活动，提升城市旅游综合服务功能。加强道德教育，提高全民的整体素质，增强全社会的文明意识，共同塑造和维护城市良好的旅游形象，在全社会形成一种“人人都是旅游环境、人人都是旅游形象”的氛围。

三、对建设崆峒古镇·问道驿站的几点建议

通过这次考察学习，结合外地成功经验，现就崆峒古镇·问道驿站建设以及今后的经营运作提出如下建议：

1、注重崆峒地域特色。一是突出古镇文化内涵。古镇建设要于细微之处体现崆峒地域民俗文化特色，古镇整体布局和建筑物表面石雕、木雕、砖雕、彩绘、装饰等，在保留中国传统建筑艺术特点的同时，要有区别于其他建筑的地域特色。在古镇中心广场，设计建造能体现崆峒文化特色的标志性雕塑——轩辕黄帝雕像，供游人参观和祭拜。修建“三教合一”的宫殿，辅之以释迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供游人焚香祭拜，祈佑安康。绘制《崆峒道教八十一画》、《平凉八景》、《黄帝问道》等大型浮雕和壁画，提升古镇的文化内涵。二是恢复平凉民宅民居。聘请平凉民间、民俗文化方面的专家学者，按照史书记载和民间流传，恢复平凉名人古居，如紫禁城、韩王府，柳湖书院、峻谷山庄等。通过协商，整体搬迁和改造白家大院、吴家大院、举人家园等“平凉大户人家”私宅，规划建设成客栈式的民居，使其成为平凉民宅民居的代表，供游人参观居住。三是院内置景要相互融合。湖面沿岸曲线设计既要与整体建筑风格、古镇整体道路设计相协调，又要营造出泉水叮咚、溪流潺潺的动感效果，动静结合，令人耳目一新。古镇内外的绿化工作也要突出地方特色，街道及道路两旁以“左公柳”为主，民居院落以桃树为主，庙宇殿堂以松柏为主，楼侧湖畔路边以草坪为主，形成大景见全绿，小景有特色的格局。区间道路应注重生态性，有砖不显砖，有草不显草，依景随势，蜿蜒通幽，绿树掩映，静谧神往。四是开展特色餐饮服务。古镇餐饮要突出崆峒特色，要将平凉罐罐蒸馍、锅盔、烧鸡、羊肉泡馍、酥馍、酿皮、炉齿馍、黏糜子、搅团等知名小吃进行精细加工和重新包装推出，挖掘崆峒饮食文化的深厚内涵，设计、包装、推介“崆峒风情宴”，弘扬悠久的崆峒饮食文化，动员平凉一些“老字号”率先入驻古镇，如春华楼、百兴园、祥盛园等，既要让他们打出自己的金字招牌，又要突出其菜肴特色。五是开展特色民俗文化活动。积极利用每年的崆峒旅游节、崆峒武术节、崆峒山“四月八”庙会及端午、中秋、元宵等传统节日，举办秦腔大赛、春官赛诗会、高芯子表演、佛事道场等特色民俗宗教文化活动。

2、坚持市场化开发经营。一是积极探索和创新建设资金筹集的方式和途径，在规划已定的情况下，按照“谁投资、谁所有、谁管理、谁收益”的原则，广泛吸收社会资金参与古镇建设。制定出台优惠政策措施，积极招徕全国全省知名的大型旅行社、特色餐饮、旅游企业入驻古镇，设立分店，开展旅游特色服务活动。二是古镇建成后，邀请全国知名服饰公司，设计出适合崆峒古镇整体风格的、能够体现崆峒地域、文化、民俗特色的服饰，由古镇管理人员、门店经营与服务人员、公益性岗位工作人员分别穿着，聚集人气，营造浓厚的文化氛围，给古镇融入人文、生活气息，既象繁华的集市，又象安逸的家园，置身其中，流连忘返。三是邀请名人名家题写古镇街区、道路、公益性建筑名称、楹联，以及经营门店店名、匾牌、对联等，并悬挂独具特点的花边招牌锦旗。四是成立专家咨询委员会。邀请省内外、区内外地域、民俗、文化、旅游方面的专家、学者、知名人士组成崆峒古镇·问道驿站咨询委员会，指导并参与古镇建设，确保古镇建设顺利进行，通过各方面的共同努力，全力将崆峒古镇打造成为游客满意的精品工程。

3、建筑装潢科学精美。崆峒古镇建设要科学合理选用建筑材料，以钢筋混凝土为主，辅以木材等其他建筑材料，一方面是钢筋混凝土价格低廉，可以减少建设成本；另一方面，钢筋混凝土建筑不容易腐变、风化，保存期长，同时可以减少雷电、风雨、地震、火灾等自然灾害事故造成的损失。从“三市”仿古建筑的工艺来看，水泥材料运用得当，做工精细，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜绘，足可以假乱真。在崆峒古镇装饰装潢上要求精求美，电缆线全部埋入地下，建成后绝对无任何明灯明线，电表盘、灯具、音响等很恰当地用古物做装饰。灯笼、彩灯、街灯、角灯、台灯也应该以仿古为前提，与多功能区的文化主题相协调、相吻合。尤其室内装饰要突出精美，以雕刻、壁画为主，适当悬挂一些仿古字画和民间手工艺品，充分营造出和谐美观与内外统一的明清文化氛围。

4、深度开发崆峒武术资源。在古镇规划建设具有一定规模的崆峒武术学校，作为崆峒派武术的培训基地，可以让国内外的武术爱好者前来交流、学习，既增加崆峒山的人气，又有利于游客参观，同时配套建设一座大型演武场做表演之用。在崆峒武术学校的基础上成立“中国·崆峒功夫艺术团”，在古镇、崆峒山景区，乃至国内外巡回表演崆峒派武术。积极承办、主办国内外重大武术赛事，推出以崆峒“禅”、“武”和崆峒“道”、武”为特色的武术文化旅游线路，以武术比赛、武术表演为载体，吸引中外客商来崆峒山观光旅游，领略崆峒武术故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武术的工作力度，组织专门力量对传统的崆峒武术套路进行挖掘整理，使一些濒临失传的崆峒武术得以传承。整理、出版具有代表性的崆峒武术套路书籍，在全市中小学体育课中普及学习。设计、制作、销售具有崆峒武术文化特色的旅游纪念品，如“崆峒飞龙剑”、“玄鹤刀”、“镰枷棍”、“崆峒武术扑克牌”等。

5、创作崆峒影视作品。联合省、市、区艺术团体，组建崆峒歌舞团，成立崆峒文化演艺公司，邀请全国名家创作以崆峒派武术、黄帝问道、泾河系列传说、明代韩王逸事、平凉劫盟、秦皇汉武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大战西夏军等为素材的小说、影视剧本、歌曲、舞蹈等文艺精品，并采取市场化运作的方式，积极与影视、演艺公司合作，改编拍摄影视剧、编排舞台剧及大型歌舞。邀请影视制作公司在古镇拍摄**和电视剧，提高古镇知名度。同时，在古镇规划建设1000平方米以上的多功能演义大厅，可用于**放映、舞台剧演出、举办节会等。建成后的崆峒古镇既是独具道源文化特色的旅游胜地，又是西北民族文化的集中展示区，完全可以作为西部影视城，吸引国内外众多名家来此拍摄制作影视剧。

6、大力开发旅游纪念品。成立崆峒旅游纪念品开发公司，采用市场化运作的方式，与省内外旅游纪念品厂商合作开发纸织画、皮影、木雕、根雕、剪纸、刺绣、香包、玄武印章、轩辕铜镜、竹简、葫芦画、戏剧头饰、脸谱、烙画、瓷盘画、挂毯等具有崆峒地域文化特色的旅游纪念品，为古镇旅游纪念品销售门店提供充足的货源，并积极拓展销售市场，使其成为崆峒旅游发展的有力补充。

中国象棋

进入2009年，南昌市私家车保有量以每月超过4000辆的速度递增，每天120辆的上牌最高量早已被甩在了后面。按照南昌市近年来每年新车增加平均速度为18%来计算，至2010年底，南昌市可能拥有50万辆机动车。

南昌正加速走向汽车时代，但我们在市政规划、环境保护、交通意识、消费政策等各方面是否都做好了准备？

由“要不要买车”变为“买车后如何停车”时，我们就真的进入了汽车时代。

火爆！

这就是11月6日至11月9日“2009第四届南昌国际车展”现场给所有人的印象。

由南昌市政府、中汽国际总公司主办，江南都市报和中汽尚格承办的这届车展，在人流量、订车数量以及成交金额等多个方面均创下历届之最。

买汽车就像买白菜一样，这就是这届车展给人留下的感觉。据组委会统计，为期4天的本届车展，看展观众超过15万人次，现场成交量创下了高达3528辆的好成绩，成交金额近5亿元，成交量已经超过南昌市今年1~9月的月平均销售额。

车展火爆的背后是巨大的需求量。截至2008年底，南昌市机动车保有量为391410辆，以每年18.77%的速度快速增长，其中私有机动车保有量为25万辆，占机动车总保有量的63.99%。至今年10月，南昌市机动车保有量已达44万辆。如果按照总人口460万计算的话，相当于每10个南昌人中就有一人拥有车。

如此巨大的私家车需求量，自然引来了火爆的销售。根据南昌市车管所提供的数据，南昌市2007年全年共有31104辆机动车上牌，进入2009年，南昌市私家车保有量以每月超过4000辆的速度递增。而按照南昌市近年来每年新车增加平均速度为18%来计算，至2010年底，南昌市将拥有超过50万辆机动车。

平均每10人就有1人有车，总数超过50万辆！毫无疑问，如此巨大的机动车保量，已经使得南昌走向了汽车时代。这也是本届车展汇聚了100余家汽车厂商，展出整车500多辆，车型300余款，40多个品牌云集于此，90%以上的汽车品牌及厂方均参展的最主要原因。从微观来看，记者身边这两年买车人的数量远远超过了以往五年的总和，也从侧面反映了车市的火爆。

可以想见，随着南昌市城市框架的不断拉大，有车一族还将越来越多。有车的人多了，烦恼自然也多，如三桥捆绑收费、汽油涨价、停车位太少等等。来自南昌市公安交警部门的最新统计数据显示，截至2009年2月21日，南昌市机动车保有量为406146辆，其中小汽车248346辆。经调查，南昌市城区现有停车泊位124610个，其中路内临时停车泊位14061个、建筑配建停车泊位97514个、单位院内公共停车泊位12035个。汽车泊位与汽车数量相比，相差太远，停车难已经取代行车难，成为南昌市有车族最大的烦恼了。

当身边越来越多人对车的烦恼，由“要不要买车”变为“买车后如何停车”时，我们就真的进入了汽车时代。

路网建设和城市规划中的缺陷及滞后，以及由此带来的堵车、停车等烦恼，已经成为制约南昌“汽车时代”的两块短板。

“肠梗阻”，有车族被迫早出晚归

“这该死的堵车，看来又要迟到了”。王春说出这句话的时候，他正开着新买的马自达行驶南昌市叠山路上。王春家住朝阳洲，每天都要经过叠山路前往位于青山湖畔的公司上班。两个多月前，他和妻子商量，购买了这辆新车，一来是解决上下班挤公交车之苦，二来家庭逐渐殷实，经济条件也承受得起。

令王春没有想到的是，买车后却发生了一系列的烦恼，不仅丝毫没有享受到风驰电掣般的开车快感，还被迫每天早出晚归。“不早出晚归不行啊，上下班的时候，从南京西路堵到叠山路，拐到抚河路上来，更是堵车，只好错过别人出行的高峰时间段了”。采访中，王春一个劲地跟记者抱怨，“南昌的车太难开了，路又窄又堵”。

“到处都是‘肠梗阻’，你说南昌哪里不堵车？市内单行道很多，有时候连个停车的地方都没有”。采访中，南昌另一位车主黄小华也向记者抱怨。他告诉记者，经常在晚上经过福州路，短短的数百米路程，开车要花近二十分钟，而一些开车前往这条饮食一条街消费的司机，只能将车停到旁边的省体育馆内。

“简直比走路都要慢，你说是爬行呢，趴行呢，还是怕行呢？”对于开车中遭遇的堵车和停车难题，苦中作乐的黄小华给记者开了个郭德纲式的玩笑。

“不差钱”，南昌车辆数量暴增

数据是生硬的，但也是最有说服力的。据南昌市统计局资料显示，2004年南昌市城市居民人均可支配收入为8744元，2005年首次突破10000元，2009年更是有望达到14600元。五年以来，南昌市民的口袋比以前鼓了，腰杆比以前粗了，如工薪家庭供一台5万元至10万元的汽车，比起投资一套住房的巨款来说，南昌人可谓是“不差钱”。

同时，记者手上还掌握着另一组数据，南昌汽车保有量占全省的25%，2004年南昌汽车保有量为244109辆，2006年首次突破30万辆，2009年超过40万辆。最近五年来，南昌市平均每天汽车上牌在100辆以上，私家车上牌已占据机动车上牌总量的50%。市场传言，南昌市最大的汽车销售公司，单月汽车销售量甚至接近400辆，高峰时几乎每天都有十几位市民在排队提车。

有业内人士分析认为，通过各种汽车展览和媒体宣传，南昌人的汽车消费意识正在悄悄地发生变化，不仅对汽车的消费欲望增强了，而且驾驶“家庭轿车”，已经成为许多南昌人的一种生活追求。南昌市的汽车保有量及增长率之所以居高不下，一个重要原因是这几年市民的生活水平在快速提高。该业内人士还断言，随着城市经济的发展，居民收入的稳步增加，南昌私家车在未来三年，还会有暴发性增长。

记者从南昌市公路管理局获悉，目前南昌市辖区内共有105、320、316等三条国道，南峡、南高、万璜、虬上、三进、昌万等六条省道，上瑞、沪昆等多条高速公路穿境而过。另外，早在2005年底，全市就有1165个行政村实现了通4.5米宽的公路，交通环境较之前大为改善。

改革开放前，南昌市城市道路总长度是252.98公里，当时公路大多为两车道或四车道，而到了2007年，总长度已经增至917公里，之前逼仄的公路也变成了六车道、八车道公路，道路面积超过1696万平方米。近年来，每一个南昌人似乎都能感受到的交通变化是：城区外新修了西外环、南安、昌进等快车道；市内打通了青山湖隧道、阳明东路；生米大桥、洪都英雄大桥横跨赣江……

如果仅看这些数据和变化，人们会惊呼南昌市在发展城市经济中，确实花了不少功夫在修路件建桥上。但在比较汽车的增长速度和增长模式后，人们恐怕又会有另一番感叹。华东交通大学的一个课题组曾做过专门调查，综合相关数据建立的模型表明，如果南昌的汽车数量增长100%的话，道路建设只增长了30%。

汽车数量的暴增，无疑对城市交通有较大压力。但路网建设上的缺陷，更是加重了这种比例的不平衡。比如，南昌市人流量和车流量最密集的子固路、孺子路、象山路、中山路等，路上的车辆在每日增加，路面的宽度却几乎没有任何变化。“出城的公路是建了不少，但市内的公路却几十年如一日，路网建设明显不合理，明显滞后于汽车发展。”运通汽车公司的黄经理直言南昌市的车路矛盾。

规划先天不足埋下改造难题

在南昌城区开车，稍有常识的司机都能感受到以下这些路况：很多车道并非是标准车道，到处是双黄线，拐弯道和直行道合并为一条车道，一旦碰到红绿灯或车祸，即便车辆想拐道也不能动弹半步。如此规划，造成了南昌街头一个有趣的现象：交通要道上的十字路口，有时候4个交警和8个协管员，都无法指挥车辆畅行。

对于城市规划上的落后，南昌市大众出租车公司的肖师傅很有感触，他表示十多年前，虽然没有修这么多公路，但基本上没有堵车现象，现在每年都在修路，可每天还是要碰到堵车。有一次拉一个客人从青山路到孺子路，总共4公里的路程，走了50多分钟，按照正常速度行驶，10分钟都不要。

“市区的路每次只看到‘开肠破肚’，就是没有看见多少拓宽的”。肖师傅所说的“开肠破肚”，指的是在市区道路下面埋设和维修管网。他认为，假设一公里双向四车道的公路，能承载60辆汽车正常行驶，硬是让它承载到200辆、300辆甚至更多，那么这条公路谁的车也别想跑动，只好当停车场了。如此看来，如何应对汽车暴增，已经是摆在地方政府面前一个非常现实的问题。

对此，公安部与建设部“畅通工程”专家、清华大学客座教授翟忠民参加南昌市交管局组织的论坛进曾坦言：城市规划的滞后是造成南昌交通拥堵的先天原因，随着拆迁成本的逐年增加，也为今后埋下了改造难题。他认为，南昌各个部门虽在努力参与城区规划和建设，但流程上更多的是单打独斗，为了有效整合资源，建议设立交通委，这样的好处是便于统一管理和调度，实行长远规划。

停车难，还要难到什么时候？

南昌要迎接“汽车时代”，除了解决道路行车问题，还要解决停车问题。停车难，恐怕是这座城市中车主们遭遇最尴尬的一个苦恼。“转了半条街还找不到停车场”。采访中，总是有车主向记者反映，因为找不到停车场而将汽车停在一些不该停的路段，从而遭到交警贴罚单。

据不完全统计，南昌市繁华路段平均10辆车才拥有1个停车位，停车场的建设已经严重滞后于城市汽车的保有量，整个市区至少还差7万至9万个停车位。“尤其是在东湖区和西湖区，停车可不是一件容易的事，而且汽车总量还在不断增加，就连重新改造的阳明路，之前的停车场建设也变成了纸上谈兵”。采访中，南昌市政部门的一位工作人员坦言。

南昌市交管局相关负责人告诉记者，目前南昌有关停车场的规定还是沿用上世纪90年代制定的，随着城市发展，已经不符合当前市场的需求。“随着经济的快速增长，无论从法规政策上，还是现实管理方面，都需要调整或更改。出台有关停车位建设、管理的新政策。”

然而，记者从南昌规划部门获悉，由于停车场本身盈利能力弱，政府投资资金不足，而在没有优惠政策的情况下，社会资金也缺乏投资动力。

汽车是江西下一个可能突破千亿元的产业，南昌占省内汽车工业产值的60%以上。为此，汽车生产和消费是全市重点支持和鼓励发展的支柱产业。然而，有关南昌汽车消费税费政策的调整，尤其是简化年检手续，降低二手车流转交易费及三桥捆绑收费，也成了历来人们争议最多的话题之一。

对于汽车时代而言，环保问题无疑是一个考验。

任何事物都有其两面性。汽车目前在我们生活中扮演着越来越重要的角色，然而其尾气带来的环境污染越来越明显，机动车废气排放已成为城市大气污染的重要来源之一。在健康日益成为关注话题，全社会正在提倡“节能减排”的今天，汽车尾气这种城市中的“慢性杀手”不能不引起我们的高度重视。

今年8月，汽车尾气净化问题就在南昌掀起了一场不大不小的风波。

据江南都市报报道，从今年4月20日起，未取得尾气检测合格凭证的机动车辆，公安交管部门不予核发机动车定期检验合格标志。很快就有读者发现，在指定检测点的尾气净化器，每辆车需要830元的安装费，但是厂家同等产品的价格只要190元左右。读者就此直接质疑尾气净化器，是以环保名义敛财。报道发出后，引起社会各界强烈关注，车主就检测过程不透明，把矛头直指南昌市环保局，期间甚至曝出尾气维修点竟然付钱给黄牛的消息。最后，南昌市环保局召开新闻发布会，表示将重定净化器的安装价，并且更新检测法。

风波背后，是城市对汽车尾气的宣战，尤其是随着汽车时代的来临，解决汽车尾气问题日趋重要。

2.思路转型从大兴建设到塑品牌

“改革开放以来，中国城市大致经历了建设城市－管理城市－运营城市3个阶段，过去看不到城市化进程有如此之快，人口激增如此之多，车辆增长如此之快，人民对住房的要求如此之高，无论是区域规划、公用建筑、商品房建设都需要一个可持续、能创收的运营让城市去‘生长’。今天的城市经营者理性营销城市品牌，最主要就是领导干部思路及执政理念正悄然转型。政府开始用市场化的眼光及办法，来打造品牌城市。”福州市委宣传部一位领导告诉记者。

现如今的福州城市运营实践证明，叫响了城市品牌，不仅让当地市民、投资者等得到实惠，在后续的发展与建设上更是如鱼得水。 高调启动城市品牌，已经不再是简单宣传政绩。举办各种主题论坛、节庆盛会、体育赛事、文艺晚会或是申报各类“城市荣誉称号”，都是营销城市品牌的手段。丰富多样的形式背后，是这座城市的营销战略。

在大活动层面，518海峡两岸经贸交易会、618海峡项目成果交易会、每年两届的福州住交会都已经成为了榕城的城市品牌。而在细节活动中到处可以看到开发商的影子，2010年融侨启动了“榕城情·融侨根”：名家名品、奢侈品展层出不穷；融信大卫城请来了林志玲；三盛地产将“捍卫·爱”公益主题全部融入社区文化；三木水岸君山 (论坛 新闻)音乐会；世欧福州行政中心发展高峰论坛……如此之多的品牌活动正是源于对品牌的认可，和对自身品牌提升渴望而举办的。

活动提升品牌活动最有效果

2010年1月26日，胡润百富董事长胡润，胡润百富总裁吕能幸一行七八人匆匆赶来福州。两天后，为进一步提升城市形象，塑造福州城市品牌，由胡润百富和福州晚报全程的策划和宣传的胡润百富·盛世海西地产“三名”颁奖活动即将上演。

2009年12月一次北京高端论坛上，胡润与福州晚报领导做了一次简单的交谈。“福州，我知道，那里的富人都很有爱心。”胡润称，他接触到的福州的几位富豪都非常低调，他们平常喜欢埋头做事，并不喜好张扬，尤其是房地产行业，好多有爱心的富人。他对这个城市充满了好奇，但对福州城市整体形象是一个很模糊的概念，一场高调推广福州城市品牌、推广海西知名地产的活动就此展开了。“酒香也怕巷子深，福州地产发展有其独特优势，但其品牌魅力一定要通过专业的手法展示出来！”因为事先对福州的城市定位、地产实力等做了充分准备，福州晚报领导侃侃而谈，“在城市竞争日益加剧的今天，我们必须通过展示福州优势的房企优势，让更多有利于城市发展的品牌打响名声！这有利于福州城市品牌建设，有利于福州房企更注重于品牌建设。”福州晚报所提的想法及思路，和胡润不谋而合。最终，双方很快确定了这场合作。

“品牌越来越受重视，本质是因为品牌同质化趋势比较严重！”房地产金融专家和商业地产专家，现任全国工商联商业不动产专业委员会主任兼秘书长朱凌波先生如此表述。虽然很多开发商有着不同的城市定位和战略规划，但在一些投资商及购房者眼里，目前开发商的“品牌同质化”现象依然严重，去哪个开发商买房居住最合适?去哪个地段投资最有发展前途？很多人可能一时还“难分伯仲”。在这种情况下，品牌建设就像叫卖商品一样，开发商必须通过品牌营销，让活动来表现出的品牌气质，努力让自己的城市进入各种“消费者”的备选名单。

城市品牌用心就会有回报

通过城市品牌营销，许多过去不了解福州的人，开始关注福州。许多对品牌开发商有陌生感的人对开发商有了近距离的了解。城市品牌叫响了，对内可以激发市民对城市的热爱，凝聚民心；对外则可以吸引更多的投资者及旅游者。

城市发展后，从长远来看，受益最多的还是当地的老百姓，因为城市发展速度及效率越来越快，感受最直观的便是城市绿化越来越多，环境越来越好，各种公共基础设施越来越完善。

而对开发商来说，铸就一个城市品牌，其好处也是显而易见的。世欧地产就是一个很好的例子，它充分代表了作为一个品牌房企的付出与回报。世欧地产一直致力改变福州城市居者的生存空间，同时，也改变这座城市居者的生存方式。

世欧地产副总经理黄腾介绍起世欧地产在打造城市品牌时充满了感情，“对于这个城市，世欧地产倾注了太多的心血。每一个悉心打造的项目，都流溢着世欧的风格印记：用一个经典之作，改变这座城市，提升这座城市，5年时间的速成让行业与市民们骄傲。世欧彼岸城 (论坛 新闻)，实践着这个城市东扩南移的初步梦想。世欧上江城，改变着这个城市金外滩的居住价值。世欧澜山 (论坛 新闻)，将城市中心的老工房孕育出这个城市的新中心。世欧王庄项目，一个涉及7000户30000名居民的旧城改造大计划，一个涉及让福州乃至整个海西经济区再一次提升居住梦想的超级大盘……”

用心的付出，自然有丰硕的回报，全国“中华建筑金石奖”、“海西十佳城市运营商”、“福州楼市最具居住价值楼盘”、“胡润百富2010盛世海西地产名盘”等一项项荣耀品牌也实至名归地归于了世欧。

福州的城市版图和城市地位不断发展和提升，三盛地产集团总经理程璇说，“我们希望作为一个发展商，品牌开发商的行为能够促进行业健康理性发展。我们不但要把房子建好，让业主满意，还要持续在产品上要求进步，在配套服务上有所追求，不断地向国外先行者学习，那是对自己负责、对行业负责，同时也是对城市负责。我们相信，三盛‘根植海西，辐射全国’跨区域的扩张和高速发展，也是在为品牌城市的建设尽一份力量。”

面对深圳、广州、上海、江苏、浙江等沿海等强劲品牌城市竞争对手，福州如何脱颖而出，利用海西大发展的绝佳机遇，以其独特的魅力征服全国的目光，这不单单是政府要关注的事，也是品牌开发商在努力的进程，同时也是福州每一个普通市民需要去努力与奋斗的目标。

楼主我给你找的资料，你再整理一下吧，因为我的写作水平一般。

广州十大特色？

[编辑本段]中国象棋的简介

象棋是由两人轮流走子，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种棋类运动，有着数以亿计的爱好者。它不仅能丰富文化生活，陶冶情操，更有助于开发智力，启迪思维，锻炼辨证分析能力和培养顽强的意志。

对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一着，直至分出胜、负、和，对局即终了。轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走一着。双方各走一着，称为一个回合。

象棋是中华民族的传统文化，不仅在国内深受群众喜爱，而且流传国外。

[编辑本段]中国象棋的历史

中国象棋即军际象棋，具有悠久的历史，发源于山西沁县（古称铜鞮）。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟北周象戏，呼五白些。"。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说："足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。

中国象棋大约起源于战国时代，那时盛行着一种文博象棋，每方有棋子6枚。

唐代，象棋在中国发生了很大的变化，有了一些变革，已有“将、马、车、卒”4个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照我国的围棋，把64个方格变为90个点。

宋代，中国象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”、“象”。宋代的《事林广记》中就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，比西方15世纪出现的国际象棋谱早200多年。这就对长期以来流行的“中国象棋起源于印度”的说法提出了异议。

到了明代，可能为了下棋和记忆的方便，才将一方面的“将”改为“帅”，和现代中国象棋一样了。

现在，中国象棋已流传到十几个国家和地区。在日本、菲律宾还成立了中国象棋协会。

象棋的发源

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

秦汉时期出现雏形

秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为"格五"。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有"琴棋书画"四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行"大象戏"。

唐代之后的象棋发展

唐代以前，象棋只有将、车、马、卒4个兵种。宋晁无咎的“广象棋”有棋子32个，与现代象棋棋子总数相同，但是不知道棋盘上有没有河界。宋、元期间的《事林广记》刊载了两局象棋的全盘着法。明、清时期，棋书出版较多，尤以明代徐芝的《适情雅趣》、明末清初朱晋桢的《桔中秘》、清代王再越的《梅花谱》和张乔栋的《竹香斋象戏谱》更为著名。1956年起象棋列为我国国家体育项目，近年来，在全国性比赛中，除男子个人赛，又先后增加了男子团体、女子个人、女子团体等比赛项目。成绩优异的棋手由国家体委授予“象棋大师”和“特级大师”等称号。古代象棋具

近代模式象棋成型

经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋"家澈户晓"，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的"棋待诏"中，象棋手占一半以上。民间有称为"棋师"的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。

国家体育项目——象棋

新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织——中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

[编辑本段]中国象棋的走棋

帅（将）

红方为“帅”，黑方为“将”。

帅和将是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在"九宫"之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。

仕（士）

仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线。

塞象眼

象（相）

红方为“相”，黑方为“象”。

相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象走田”。相（象）的活动范围限于"河界"以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的"田"字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

车（jū 车）

车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

炮

炮在不吃子的时候，走动与车完全相同。

马马走日与蹩马腿

马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有"八面威风"之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

兵（卒）

红方为“兵”，黑方为“卒”。

兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步。

[编辑本段]中国象棋的吃子

任何棋子在走动时，如果一方棋子可以到达的位置有对方的棋子，就可以把对方棋子拿出棋盘(称为吃子)而换上自己的棋子。只有炮的"吃子"方式与它的走法不同：它和对方棋子之间必须隔一个子（无论是自己的还是对方的），具备此条件才能"吃掉"人家。一定要注意，中隔一个棋子，这个棋子俗称“炮架子”。帅和将被吃或不能动弹即输棋。

[编辑本段]中国象棋棋子和棋盘

关于棋子

象棋是一种双方对阵的竞技项目。棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。兵种是一样的，分为七种：帅（将）、仕、相（象）、车、马、炮、兵（卒）。

红方持有棋子

帅一个，仕、相、车、马、炮各两个，兵五个。

黑方持有棋子

黑方有将一个，士、象、车、马、炮各两个，卒五个。

注：其中帅与将；仕与士；相与象；兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。

关于棋盘

棋子活动的场所，叫作“棋盘”。在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉象棋棋盘点，棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点）。

整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一-九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字‘1’～‘9’来表示黑方的每条竖线。对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。

“楚河汉界”指的是河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。 现汉霸王城面临坍塌的危险，有关部门正在保卫我国的古战场。

[编辑本段]中国象棋的国际化

象棋是中华民族的传统文化，不仅在国内深受广大群众的喜爱，而且在国外，尤其是东南亚的侨胞和外籍华人中也广泛流传。许多海外华侨、华人和港澳同胞把象棋看作是侨胞与祖国联系的桥梁和纽带，把开展象棋活动看作是炎黄后裔对自己民族文化的继承和发扬。近几十年来，随着贸易和文化交往的不断发展，象棋在英、美、法、加拿大、联邦德国等国家也发展了不少的爱好者。象棋正从它的发源地，经过亚洲，传播到世界各个角落。

现在从亚洲来看，不仅港澳等地棋风很盛，而且在泰国、新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼，日本等国的华侨和外籍华人中，象棋也很普遍。那些地区和国家每年都举行象棋比赛，而且都已分别成立了象棋总会或象棋协会。

1978年11月间，在东南亚一些地区和国家的侨胞名流和棋界人士的发起和合作下，亚洲象棋联合会应运而生。现在，菲律宾、马来西亚、泰国、新加坡、印尼、中国、文莱、西马来亚和香港、澳门地区都是"亚象联"成员。香港名流霍英东先生出任本届会长。

自从"亚象联"成立以后，亚洲地区的象棋活动更加活跃，亚洲各国和地区之间的象棋交往和比赛活动逐年增多，棋手水平普遍提高，涌现出不少有前途的青年棋手。新加坡、菲律宾和泰国等还专门培养了一些女棋手，女子下象棋的也逐渐增多起来。体现亚洲棋手友谊和水平的"亚洲杯象棋锦标赛"现已举办五届。亚洲城市名手邀请赛从1981年创办，现已举办三届。第4届亚洲城市名手赛据悉将在澳门举行。"亚象联"还多次举办各会员国和地区之间的友谊赛和互访。

近年来，象棋在欧美人中间有了可喜的发展。美国、法国、联邦德国、加拿大等国，纷纷成立象棋协会或象棋社。值得注意的是，一些国家的国际象棋大师也下起中国象棋来了，象我国一些中国象棋手一样，成了两项象棋都擅长的"双枪将"。为了进一步促进象棋的国际化，吸引更多的欧美人下象棋，使东方的棋道推向全球，以便全世界人民都能分享中华民族的传统文化，从中取得无穷的乐趣，"亚象联"委托中国象棋协会举办"七星杯"国际邀请赛，每两年一次，现已举办两届。第2届"七星杯"国际邀请赛有菲律宾、泰国、美国、加拿大、联邦德国、西柏林、法国、中国、香港、澳门等10个国家和地区的20名棋手参加比赛。据悉，参加"七星杯"赛的各国和地区象棋组织将通过今后几届比赛酝酿筹组象棋国际联合会，以进一步促进象棋的国际化。

为了鼓励和吸引非华人血统的外国人积极参加象棋活动，提高象棋技艺，香港霍英东先生悬赏50万美元的巨额奖金，准备奖给在有"十连冠"胡荣华参加的国际性中国象棋比赛中荣获冠军的非华人血统的外国人。另外，"亚象联"已筹集了三百万港市的推广象棋基金，准备以每年的利息翻译棋书，举办教练员和裁判员训练班，以利在纯粹的外国人中发展象棋爱好者，把象棋推向世界。

1978年，成立了亚洲象棋联合会。象棋在欧美人中间也有了可喜的发展。美国、法国、德国、加拿大等国，纷纷成立了象棋协会或象棋社。一些国际象棋大师也下起了中国象棋。

为了推动象棋的国际化，在此基础上，“中国中国象棋联合会筹委会”于1988年在北京成立。

第1届世界杯象棋锦标赛于1990年在新加坡举行。

[编辑本段]中国象棋的记谱方法

中国象棋的记谱方法一般由四个字组成

介绍

第1字是棋子的名称。如“马”或“车”。

第2字是棋子所在纵线的数码。

第3字表示棋子移动的方向：横走用“平”，向前走用“进”或“上”，向后走用“退”或“下”。

第4字是棋子进退的格数，或者到达纵线的数码。

举例

“炮二平五”，表示红炮从纵线二平移到纵线五。

“马8进7”，表示黑马从纵线8向前走到纵线7。

“车2退3”，表示黑车沿纵线2向后移动3格

当一方有2个以上名称相同的棋子位于同一纵线时，需要用“前”或“后”来加以区别。例如，“前马退六”（表示前面的红马退到直线六）、“后炮平4”（表示后面的黑炮平移到直线4）

兵卒在特殊局面下的记谱方法(主要创作排局时遇到的多，实战也可遇到)

当兵卒在同一纵线达到3个，用前中后来区分，达到4个，用前二三四区分，达到5个，用前二三四五区分．

当兵卒在两个纵线都达到两个以上时，按照旧的记谱方式举例：前兵九平八，此时可省略兵（卒），记做前九平八，以达到都用4个汉字记谱的要求，此表示方式已在中国象棋DhtmlXQ动态棋盘上实现，是对中文记谱方法的一个重要完善．

[编辑本段]中国象棋常用术语

照着 凡走子直接攻击对方将帅者谓之“照着”,又称“照将”或“将军”。 (惯例走照着时告知对方)

杀着 凡走子企图於下一着听将或连续叫将,令对方无法解救者, 谓之“杀着”。

捉着 凡走子攻击对方将帅以外之任何一子,企图于下一着吃去之者, 谓之“捉着”。

兑着 凡走子可互换吃去者,谓之“兑着”。

拦着 凡走子拦阻对方子力之左右进退移动者,谓之“拦着”。

献着 凡走子送吃者, 谓之“献着”。

闲着 凡走子不属於照,杀, 捉, 兑, 拦, 献者, 谓之“闲着”。

长照 凡走子连续不停照将, 演成归原状态者, 谓之“长照”或“长将”。

此项诠释适用於“长拦”“长兑”及“长献”。

长杀 凡连走杀着者, 谓之“长杀”

长捉 凡甲方连走捉着,而乙方被捉之子, 每着均走逃避着法, 或以他子每着直接 消解之, 而甲方仍每着捉之者,谓之“长捉”。 解杀 凡走子直接化解对方之杀着者,谓之“解杀”。

此项诠释适用於“解照”与“避捉”。

反照 凡走子化解己方被照,同时又还照对方者, 谓之“反照”。

此项诠释适用于“反杀反捉”, “解杀反捉”, “解照反照”。

有根 凡被捉子如有另子保护,可以反吃者, 谓之“有根”否则谓之“无根”。

真根 凡有根子之“根”(即保护子) 于该子被对方吃去时, 确可反吃敌子者, 谓之“真根”。

假根 凡有根子之“根”於该子披吃去时, 不能移动反吃敌子者, 谓之“假根”。

一照一杀 凡走照着后续走杀着者,谓之“一照一杀”。

此项诠释适用於“一照一捉”, “一照一闲”, “一杀一捉”, “一杀一闲”, “数照一杀”, “数照一闲”。

二照一还照 一方步步叫将, 另一方在解照同时, 两步中有一步是还照, 谓之“二照一还照”。

二捉一还捉 一方步步捉子, 而另一方在解捉之时, 两步中有一步是还捉者, 谓之“二捉一还捉”。

二捉二还捉 一方连续两步循环捉子,另一方亦在解捉同时, 两步连 续捉子, 谓之“二捉二 还捉”。

连续3次以上走相同着法

一照一杀 违例判负

一照一捉 违例判负

一照一闲 和

一杀一捉 违例判负

一杀一闲 和

数照一杀 违例判负

数照一闲 和

[编辑本段]重要的象棋赛事

全国象甲联赛

五羊杯全国冠军邀请赛

全国象棋锦标赛（团体）

全国象棋锦标赛（个人）

全国象棋等级赛

[编辑本段]关于象棋的歇后语

小卒过河顶大车

小卒一去不回头

重炮将——无子垫

马回头——不如驴

一盘象棋下三天——棋逢对手

象棋斗胜--纸上谈兵

豆腐板上下象棋--无路可走

围棋盘里摆象棋——不对路数

[编辑本段]中国象棋的残局

残局即为下到最后阶段的不完整的棋局。残局

残局是象棋的基础，正规学棋的都是先学残棋，再学开局，然后中局。残局一般分为实用残局和江湖残局两种。实用残局可以在下棋时知道何种情况下可以简化局势进入例胜或例和或继续维持复杂局面，无论是例胜、例和、或维持复杂局面都需要掌握残局技巧，否则和棋和不了、赢棋赢不下、胡乱兑子造成败局！学好实用残局是对局势审视的重要一部分。

另一种是江湖残局，江湖残局咋一看几步棋就可以取胜，其实不然，它变化莫测，处处都是陷阱，每个变化都有几个分支，着法较长，一步不慎就落入败局，研究江湖残局对思维能力会有很大的提升，对中局会有很大的帮助，对开局转中局有一定的借鉴作用

[编辑本段]五羊杯的冠军榜

届数 比赛时间 参赛棋手 冠军

1 1981年1月 胡荣华、杨官璘、柳大华 柳大华

2 1981年12月 胡荣华、杨官璘、柳大华 胡荣华

3 1983年1月 胡荣华、杨官璘、柳大华、李来群 柳大华

4 年1月 胡荣华、杨官璘、柳大华、李来群 李来群

5 1985年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 胡荣华

6 1986年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 胡荣华

7 1986年12月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 胡荣华

8 1988年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 胡荣华

9 1989年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 吕 钦

10 1990年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦

徐天红 吕 钦

11 1991年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦

徐天红 吕 钦

12 1992年1月 柳大华、李来群、吕钦、徐天红 吕 钦

13 1992年12月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣 吕 钦

14 1993年12月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦

徐天红、赵国荣、许银川 许银川

15 1995年1月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣、许银川、陶汉明 许银川

16 1995年12月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

陶汉明 吕 钦

17 1996年12月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣、许银川、陶汉明 胡荣华

18 1998年1月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣、许银川、陶汉明 许银川

19 1999年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦

徐天红、赵国荣、许银川、陶汉明 赵国荣

20 1999年12月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣、许银川、陶汉明 吕 钦

21 2001年1月 吕钦、陶汉明、许银川、柳大华

胡荣华、徐天红 吕 钦

22 2001年12月 吕钦、胡荣华、许银川、赵国荣

徐天红、柳大华、于幼华、刘殿中

万春林、陶汉明 吕 钦

23 2002年12月 许银川、陶汉明、胡荣华、孙勇征

徐天红、吕钦、柳大华、赵国荣、

王斌、于幼华 许银川

24 2003年12月 许银川、陶汉明、胡荣华、徐天红

吕钦、柳大华、赵国荣、王斌、

于幼华、蒋川 吕 钦

25 2005年1月 许银川、陶汉明、胡荣华、 洪智

徐天红、吕钦、柳大华、赵国荣、

刘殿中、于幼华 许银川

26 2005年12月 许银川、陶汉明、洪智、蒋川、

徐天红、吕钦、柳大华、赵国荣、

汪洋、于幼华 洪 智

27 2006年12月 许银川、陶汉明、吕钦、徐天红、

李来群、赵汝权、柳大华、赵国荣、

汪洋、 洪智、于幼华、李锦欢 许银川

这种时候该带女朋友到哪里玩?

1、广州拉肠粉

2、干蒸烧卖仔

3、传统沙河粉

4、泮塘马蹄糕

5、荔湾艇仔粥

6、蚝皇叉烧包

7、荷香糯米鸡

8、酥皮鸡蛋挞

9、鲜虾云吞面

10、薄皮鲜虾饺

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广州是中国十大美食之都，民间有“食在广州”的美誉?[139]?。广州菜是粤菜的主体和代表，用料广博，选料精细，技艺精良，清而不淡，鲜而不俗，嫩而不生，油而不腻。口味上以清、鲜、嫩、滑、爽、香、脆为主，追求原料的本味、清鲜味。既符合广东的气候特点，又符合现代营养学的要求，是一种科学的饮食文化。?[140]?

广州著名的菜点有：白切鸡、烧鹅、烤乳猪、红烧乳鸽、蜜汁叉烧、上汤焗龙虾、清蒸石斑鱼、白灼虾、干炒牛河、广东早茶等。广州特色小吃有萝卜牛腩、牛杂、云吞面、及第粥、艇仔粥、布拉肠粉、猪肠粉、荷叶包饭、钵仔糕、鸡仔饼等。广州饮食业由“四园”为代表，分别为东园酒家、南园酒家、西园酒家和北园酒家，再辅以诸如广州酒家、泮溪酒家、莲香楼、陶陶居等有上百年历史的老字号。

参考资料：

广州有什么好玩的地方

新世纪羊城八景分别是：云山叠翠、珠水夜韵、越秀新晖、天河飘绢、古祠留芳、五环晨曦、黄花皓月、莲峰观海。

[云山叠翠]

云山叠翠是指白云山风景区。白云山在广州城北15公里，由30多座山峰组成，面积28平方公里。白云山是五岭中之大庾岭的余脉，屹立于珠江三角洲，素称“岭南第一名山”、“羊城第一秀”。最高峰摩星岭，海拔382米，号称“天南第一峰”。白云山挡住潮湿的海风，因而常有白云蓊郁而起，“白云山上白云飞，白云山下白云围”，白云山因此而得名。

自古以来，白云山都是广州著名风景名胜，历来均评为羊城八景，诸如：蒲涧濂泉、白云晚望、景泰僧归、白云松涛、云山锦绣等等。不仅广州人、广东人、甚至海外来宾都把白云山作为来穗必临之地。九龙泉、蒲涧、滴水岩、能仁寺、云台花园、北山公园、鸣春谷等数十个景点，遍布全山；漫山遍野树木葱茏，所到之处，映入眼中的是无所不在的“翠”和“绿”。全景区30平方公里，绿化覆盖率95%以上，处处古树参天，泉水汩汩，绿水青山，鸟语花香，空气清新。不愧是广州的“市肺”，“云山叠翠”实至名归。

[珠水夜韵]

珠水夜韵是指珠江夜景。珠江，是流经广州的一条大江。广义的珠江是指西江、北江和东江三条河流的总称；狭义的珠江是指从广州市区北面的名门（流溪河）到东面的黄埔港这一段流经市区的河道，全长约70公里。珠江是广州的母亲河。自宋代至今历代“羊城八景”都少不了珠江的景致。如“珠江秋色”、“鹅潭夜月”、“珠江晴澜”、“珠水晴波”等。

云山珠水被称为广州最具代表性的自然景观。从1993年开始，广州市政府将珠江规划为风景游览河段，经过多年整理，减污截污、挖深河道、整饰两岸、规划景观等工程建设，珠江23公里的景观长廊逐渐形成，江水日益清澈。两岸琼楼玉宇林立，高楼大厦鳞次栉比，并逐步建成“珠江彩虹”工程。北岸为灯饰观赏区，临江8层以上高楼饰以彩灯和射灯，于人行道树木间建180个双面透光、整齐划一的广告牌，中间间以木棉花造型的灯饰。入夜，华灯初上，珠江两岸万家灯火，流光溢彩，华丽辉煌，各式各样五光十色的霓红灯饰绚丽夺目，一派新时代岭南文化的风采，表露得淋漓尽致。

令人惊叹的是人民桥、解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥五座跨江大桥在灯光照耀下，如五道光芒夺目的彩虹飞落人间，配合着两岸十里华灯，点缀着华光闪烁的游船，这等良辰美景，世界著名的法国巴黎塞纳河夜景也不过如此！

珠江夜游是由来已久，极具特色的游乐项目，“花城明珠”号豪华游轮已正式启航，该船长38米，宽11米，3层高。首层内设高级咖啡厅和舞池；上层为观光和餐饮大厅，可同时容纳200人就餐；三层为全敞开式观光平台，可容纳250名游客，船上安装了两个“空中玫瑰”激光探照灯，加上游船上的璀璨灯饰，使之成为名副其实的水上明珠，不仅为珠江增色，而且令游客尽情观赏上边所叙述的美丽夜景，领略“珠水夜韵”的真实韵味。

[越秀新晖]

越秀新晖指越秀山或越秀公园。

越秀山又称粤秀山，为白云山之余脉，因有越王台遗址而得名。面积92.8万平方米，平均海拔约65米。越秀公园除越秀山外，还包括周围6个小山岗及东秀湖、南秀湖、北秀湖，与山麓湖畔一些文体设施合为一体。越秀山历来是广州重要的游览胜地，拥有五羊雕像和镇海楼两座广州标志性建筑，更以湖光山色，闹中取静闻名。

越秀公园名胜古迹和自然景观甚多。其中南部除镇海楼和五羊雕像外，主要有明城墙、中山纪念碑、百步梯、古之楚庭石牌坊、海员亭、光复纪念亭、越秀山体育场、广州美术馆等。北部主要景点包括北秀湖、泳游场、西游记宫、金印游乐场、听雨轩酒家、广州电视塔等。

人道是，沧桑阅枯荣，不老越秀山。不错，越秀山是不老的，永远年青的。广州建城2000多年， 不但地理方位未有任何迁移，历史也未被深藏地下。从近年在广州老城区越秀区，特别是中轴线北京路的考古发掘中发现：原来宋元明清历代路面，离今天路面仅一米多深！追溯历代羊城八景更是缺不了越秀山，例如海山晓霁、粤台秋月、粤秀松涛、粤秀连峰、镇海层楼、越秀远眺、越秀层楼等等。越秀山是广州建城之所在，又像历史老人，是这座古老而又年轻的城市枯荣兴衰的见证。今天评选的新八景之一“越秀新晖”，正反映了古老羊城面貌的日新月异。

[天河飘绢]

天河飘绢是指中信广场和车站瀑布这两个景点。

广州新城市中轴线在哪里？是在从瘦狗岭、火车东站、中信广场、天河体育中心、珠江新城中央大道、海心沙岛一直延伸到珠江南岸的赤岗。就目前而言，中轴线上最美的一处地方，无疑就是它的第二段火车东站绿化广场之水景瀑布飞流直下以及琼楼玉宇中信广场。尤其是被称为“广州黄果树”的东站水景瀑布，被广州市民情有独钟选入“新世纪羊城八景”之一“天河飘绢”。

紧邻瀑布的南面是当今国内名列第三的城市绿化广场。它占地约10万平方米，绿化面积4.7公顷。其中有古色古香的南越王墓制式花坛，种植岭南地区的名花异卉。其实，广州新城市中轴线绵长，瀑布与中信广场只是其中的第二节点，恰似一段缎带。待将来整条中轴线建成，目前这段“天河飘绢”将不断延伸，与之联结的还将有“新城飘绢”、“赤岗飘绢”或别的什么“飘绢”，从而联成更长、更美的飘绢。

中信广场是广州第一高楼，是广州标志性建筑之一。广场由一座高80层的主楼和左右两座各高38层的副楼，以及高5层的中信购物城裙楼组成，占地2.3万平方米。主楼高391米，比白云山主峰摩星岭还高出20米，不愧是华南第一高楼，也是世界上最高的混凝土大厦。 中信广场是广州市民和游客心目中鸟瞰大都市广州风光的最佳首选地点。

[古祠留芳]

“古祠留芳”是指陈家祠。

陈家祠又名陈氏书院，位于中山七路。顾名思义，它是当时广东省72县陈姓的族祠和书院，该祠筹建于光绪十四年（1888年），落成于光绪三十一年（1905年）。

古祠占地1.5万平方米，坐北朝南，大门前有颇大的广场，门内有前、后、东、西四院。主体建筑宽80米、深80米，布局为三进三路两厢杪，穿插六院八廊，规模宏大，厅堂轩昂，庭院幽雅。整座建筑的门、窗、屏、墙、栏、梁架、屋脊均配以精美绝仑的各式木雕、石雕、砖雕、灰塑、泥塑、陶塑以及铜铁铸等艺术精品，与雄伟的厅堂相辉映，浑然一体。

值得一提的是，历代羊城八景中，从不见陈家祠的踪影！在广州众多的古庙、古寺中我们只见诸如“光孝菩提”、“景泰僧归”、“五仙霞洞”等，陈家祠一直无缘“羊城八景”。它在广州众多古迹中崛起，是近些年，特别是广州三年一中变以后的事情。陈家祠具有极其浓郁的岭南地方特色，尤其是它的“三雕”、“两塑”是举世无双的艺术珍品，因而近年来到广州的外国游客，参观最多的一个景点就是陈家祠了。它被选入“新世纪羊城八景”当之无愧，理所当然。

[五环晨曦]

“五环晨曦”是指广东奥林匹克体育中心。

广东奥林匹克体育中心位于天河区东圃镇黄村，是广东省政府为承办第九届全国运动会而兴建的一座现代化体育场馆。中心占地面积101万平方米，总建筑面积32.8万平方米。设计上采用了飘带造型的独特设计，新颖、浪漫，形如飘带。屋顶自由飘逸的“缎带”造型又像中国巨龙翱翔半空，寓意着广东在新世纪的腾飞。

中心南部是奥林匹克体育场，占地面积14.56万平方米，可容纳8万观众。该体育场于1998年12月动工，2001年9月竣工，是在国内同类场馆中建设速度最快、规模最大、最早采用飘带式屋顶设计，技术含量最高的，而且电子显示屏效果名列全国第一，舞台规模最大。

体育场内设21个色彩各异的看台小区，犹如万片色彩斑斓的花瓣，汇合成广州市的市花木棉花，蔚为壮观。整座建筑富于动感和象征意义。无论观众座在哪个位置，场内的所有景象均一览无余，历历在目，享受观看竞技的欢乐与激情。

体育中心已建成各种体育竞赛设施和辅助设施，如足球场、田径场、马术场、射箭场、棒球场、垒球场、曲棍球场，以及体育科技中心、新闻会议中心、药检中心、体育俱乐部、会所、商场、宾馆及其他大型休闲、、康复设施等。这些设施构成集竞技体育 、群众体育、旅游观光、休闲、医疗康复于一体的大型综合体育文化中心。

广东奥林匹克体育中心已经光荣地完成了承办第九届全运会的历史使命，今后将继续为广州承办更多的具有国际影响力的赛事作出贡献。

[黄花皓月]

“黄花皓月”是指黄花岗公园或称黄花岗七十二烈士墓。

黄花岗位于广州先烈中路，是为纪念在1911年4月27日由孙中山领导的广州起义中牺牲的革命烈士而建的。

起义当日黄兴率领革命党先锋队160多人起义，与清军激战一昼夜，寡不敌众，弹尽粮绝而惨遭失败，伤亡惨重，后来查清姓名的烈士共86人，事后革命党人潘达微冒死收殓烈士骸骨72具，合葬于红花岗，并以《咨议局前新鬼录，黄花岗上党人碑》为题，将安葬情况在报纸上报道，红花岗因而易名黄花岗，起义称为黄花岗起义，被孙中山先生称之为“惊天地，泣鬼神”的起义。这次起义虽然失败了，但却极大地激发了全国人民的斗志，各地起义风起云涌，此起彼伏，半年之后武昌起义成功，终于推翻了清朝，结束了中国两千多年的封建君主专制统治。

1912年广东军政府拨款在原地修建烈士陵墓，孙中山亲手栽植青松。1918年滇军师长方声涛（烈士方声洞之兄）募款修建而初具规模。后经多次修建，至1935年基本建成现有规模，并辟为黄花岗公园。

陵园坐北向南，规模宏大，气魄雄伟，占地13万平方米。正门宽32.5米，为三拱仿凯旋门式建筑，门额上刻孙中山题写的“浩气长存”四个金色大字。进门为长230米的宽阔墓道，其中段有泮池、石拱桥，尽头为七十二烈士陵墓。陵墓呈正方形，每边长17 .5米，石砌围栏四周有铁栏杆。墓中央建 有一墓亭，亭内立“七十二烈士之墓”墓碑，亭顶如悬钟，寓争取自由警钟之意。墓前右侧碑亭内立有“黄花岗七十二烈士之碑”，刻有72位烈士姓名，旁侧还有后来寻获而补刻的14名烈士姓名的墓碑。墓后是章炳麟题书的“缔结民国七十二烈士纪功坊”。坊顶层中间用72块长方形石头横列堆切成崇山形献石堆，象征72位烈士，顶端伫立一高举火炬的石雕自由女神像。此外四周还建有许多纪念性建筑物。沿中轴线排列着广场、牌坊、墓道、月池、祭台、墓冢、纪功坊，连同墓道，构成墓园的整体。园内遍植各种开放黄花的植物，如黄素馨、黄穗冠、黄芍药、黄梅、桂花以及黄花夹竹桃等，四时黄花常开，象征烈士精神永垂不朽。

黄花岗是中国革命史上一个重要纪念胜地，1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位。1986年以“黄花浩气”被评为“羊城八景”之一。

当您踏上石阶，仰望“浩气长存”的金色大字，漫步于苍松、翠柏、黄花簇拥的宽阔墓道，遥望那高耸屹立的七十二烈士墓碑的时候，会倍感这里是何等的庄严肃穆，正气凛然，一种对先烈无限崇敬和缅怀之情油然而生。

[莲峰观海]

“莲峰观海”是指番禺莲花山风景区。

莲花山风景区座落于番禺区东部。莲花山主峰海拔105米，由40个小山岗组成，因山上婷婷玉立美丽的莲花石而得名。素有“莲花胜境”之美誉。

莲花山上有古采石场遗址，历史可追溯至西汉，开采面积达500多亩。当年南越王墓所用的12种石料中有8种是这里开采的。这个“人工无意夺天工”的古石场遗址，奇峰异洞林立，悬崖峭壁嵯峨，千姿百态，奇丽壮观，形成莲花岩、象鼻山、神镜、天池、南天门、云梯、金鱼池、莲花洞天、溅玉、观音岩、飞鹰岩等胜境。

北山主峰顶上，矗立着高达50米秀丽的莲花塔。它与琶洲塔、赤岗塔鼎足而立，雄踞珠江口，有“省会华表”之称。此塔始建于明万历十四年（1612年），1981年由港澳同胞何贤、何添兄弟捐资重修。现塔为楼阁式砖塔，平面呈八角形，外观9层，内为11层，塔内有梯级可直上顶层。在塔顶举目远眺，虎门水道烟波浩渺、羊城琼楼玉宇直插蓝天，黄埔新港云樯林立以及珠江风物尽收眼底。

莲花山第二峰顶上有扼粤穗咽喉的莲花古城，此城建 于清康熙三年（1664年），是为防范明末遗臣郑成功进攻东南沿海作哨所之用，鸦片战争时林则徐曾在此设防。

近年莲花山上还修建了高达40多米的望海观音，据说是目前世界上最高的箔金观音立像。她手持玉净瓶，慈眉善目，腑视南海，仿佛在为人们祝愿风调雨顺，国泰民安。

莲花山是自宋代开始评选“羊城八景”以来，首获称号的番禺景观。它不仅使番禺成为广州城区的体现，更是突破山水城市，迈向“山城海田”大格局发展的标志。莲峰观海，意味着广州市终于站到了海边。

[编辑本段]羊城八景的产生和发展

据史书记载，广州自宋代开始就有羊城八景的评选。宋代工商业发达，特别是对外贸易的繁荣，在今天光塔路一带形成的“蕃坊”、“蕃学”、“蕃市”非常兴旺，加上富民思想的普遍，城市生活活跃，市民和外商喜欢风景名胜，是始创羊城八景的社会基础。

自宋以后，评选羊城八景成了传统，历代相沿，从不间断。但是，随着自然条件的变迁和时代的发展，地方风景会呈现不同的风彩，人们审美观的提高，有许多新景代替旧景也是必然的。

羊城八景不仅“山川融结，神灵孕秀”，绚丽多姿，而且具有丰富的文化内涵，是自然与文化的宝贵遗产。城市有八景，能使河山生色，增强城市的美誉度和提高知名度。

宋代羊城八景——扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋月（色）、菊湖云影、蒲涧帘泉、光孝菩提、大通烟雨。

在宋代八景中，除光孝菩提外，都与水有关，可见当时重视水文化的特色。景点多在郊外。其中扶胥浴日、石门返照、珠江秋月（色）、光孝菩提4景仍存在，现在还是著名的旅游景点，其余4景则已烟凤或消失了。

扶胥俗日。景在黄埔区南岗镇庙头村。今仍存南海神庙、浴日亭和“海不扬波”石碑坊。每年农历2月11－13日是波罗诞，今天还是热闹非凡，为广州最大的庙会，赶庙会的人多达十余万人。

石门返照。景在白云区江高镇石门村。为广州的千年胜景，历来都是游览胜地，今天仍是著名旅游点。这里是古代进入广州的门户，南北往来之要冲。石门的出名许多是与晋代广州刺史吴隐之石门沉香的故事和作贪泉诗有关。现在仍存吴隐之祠、贪泉亭、贪泉碑和水月岩等古迹。对今天的反腐倡廉教育也很有意义，正如宋代古成之《贪泉》诗云：“贤良知足辱，为尔戒贪名。一酌不能惑，千年依旧清。”

珠江秋月（色）。指今沿江西路永安堂至爱群大厦一带的珠江景色。古代这里有海珠石（又名走珠石），为旅游圣地而出名。民国后修马路时被埋入地下，今年初被挖出部分（30－60米）而惊动政府首长和社会各界，最后决定保护起来开放参观。

光孝菩提。景在今光孝寺。

元代羊城八景——扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲间濂泉、粤台秋月、景泰僧归、白云晚望、灵洲鳌负。

元代八景都在城外，全是山水之景。除保留宋代的前四景为水景外，新增的4处全是山景。而这4景中的灵洲鳌负景在今南海官窑之灵洲山，今已全部消失。景泰僧归也已坍毁。

明代羊城八景——粤秀松涛、穗石洞天、番山云气、药洲春晓、琪林苏井、珠江静澜、象山樵歌、荔湾渔唱。

明八景除保留越秀山和珠江外，其余全为新景点，而且全部集中在城内，连白云山也没有选入，正好与元八景相反。反映当时重视城区建设和经济发展，特别是明代重视对外贸易，当时已有定期外贸集市，出现了许多商业行会，反映了贸易的繁荣和活跃。

粤秀松涛。泛指越秀山上各岗峦。

穗石洞天。景在惠福西路五仙观。

番山云气。景在中山四路、文德路一带，今天只余番山亭（在市13中学），云气则没有了。

药洲春晓。景在教育路、西湖路一带。古代为南汉的皇家园林。刘岩在此凿湖500余丈，聚方士炼丹，故称药洲，为广州最早的人工湖。今仍存药洲遗址（九曜坊），内有古碑刻、太湖石、水池，是古药洲的一部分，虽小巧玲珑，但名气很大。

琪林苏井。景在今中山六路北侧，现已完全消失。

象山樵歌。景在解放北路西侧的象岗山。今天这里已是高楼大厦，只余山顶上一棵古榕树和双井街的地名。

荔湾渔唱。景在荔湾湖公园。古代荔枝湾比今天的公园大，是一片水乡泽国，荔枝火红，渔夫晚唱，甚有诗情画意，故有荔湾渔唱之得名。相传西汉陆贾大夫出使南越国时在此种下荔枝而闻名。以“一湾溪水绿，两岸荔枝红”而著名的荔枝湾是广州历史最长、历代延续，今天尚存在风景名胜之一。唐代是“十里红尘，八桥画舫”，晚唐诗人曹松称之为“南国名园”。南汉时为御花园，刘王花坞的“红云宴”古今传闻。明代仍是宫苑垂柳，花色醉游人。清代的十三行富商在这修筑了“广约百亩”的海山仙馆。现在荔湾区政府已在荔湾湖内重建海山仙馆，还计划清泥治污，再现“白荷红荔”的景色。

清代羊城八景——粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、两樵云瀑、东海渔珠。

清八景选景内容较广，包括神话传说、山水美景和建筑景观，地点涵盖城内、城外甚至远郊，可见择景之全面周祥。

粤秀连峰。景指越秀山诸峰景致。清《羊城古钞》有木刻图，群峰高耸，云雾飘绕，突出了择景都的意境。

琶洲砥柱。琶洲古时是珠江河上的江心洲，上有20－40米高的小山，形似琵琶，故称琶洲。明代在岛上建有海鳌塔，八级九层，俗称琶洲塔。旁边有海鳌寺、海鳌庙，并有文人题词勒石。据说今仍有遗迹遗物，宗教界有人提出要修复海鳌寺。琶洲一带是古代广州的古港口之一，琶洲塔成为导航塔。今琶洲岛已与陆地连接。

五仙霞洞。景在惠福西路五仙观，同明八景“穗石洞天”。

孤兀禺山。景在中山四路以北忠佑大街到儿童公园一带。《羊城古钞》有木刻图，禺山高耸，云雾飘迷。此地有禺山书院、关帝庙、城隍庙，林木茂盛，为城中一景。今只剩城隍庙，而在这一带近年来则陆续发展秦代造船工场遗址、南越国宫署遗址、御花园和宫殿遗址，现仍在继续进行考古挖掘。

镇海层楼。景在越秀山顶五层楼。

浮丘丹井。景在西门口中山七路。古代这里是海中的浮丘石岛，今天已不复存在，变成高楼密集的繁华市区。

西樵云瀑。景在南海西樵山，离广州百余里。

东海鱼珠。原景在黄埔区鱼珠，与长洲岛隔海相望。

1963年羊城八景一一白云松涛、罗岗香雪、越秀远眺、珠海丹心、红陵旭日、双桥烟雨、鹅潭夜月、东湖春晓。

1963年新羊城八景继承了旧八景的传统，既重视山水择景，又增加了人文景观，反映城市发展的新面貌，有一半是全新的。

白云松涛。景在白云山摩星岭至明珠楼一带的林海。在明珠楼景区有一黄腊石刻有前国家副主席董必武手书的“白云松涛”四个大字。

罗岗香雪。景在白云区罗岗镇罗峰寺一带。文革前，罗岗尝梅是广州人的传统，每年“冬至”，人们成群结队到“罗岗探梅”、“尝雪”，坐汽车的，骑单车的，络绎不绝，车队一直排到罗岗镇。不过，随着市场经济的发展，种梅花不值钱，农民都改种水果了。罗岗镇已有规划，计划重现“罗岗香雪”。

越秀远眺。景在越秀山高处，主要是五层楼和中山纪念碑，是登高望远的好地方，全城景色在望。在这里不但可以发思古之悠情，而且可以尽览广州城之新面貌，看到城市现代化建设的气息，感慨今天变化真大。

珠海丹心。景在以广州解放纪念碑为中心的海珠广场及周边景色。威武雄壮的解放军塑像，象征着解放军的一片丹心，守卫着祖国的南大门。这里在50年代建设了中国出口商品交易会展览大楼和华侨大厦，60年代建设了当时的最高建筑——广州宾馆（27层）。海珠广场和海珠桥是城市传统中轴线和珠江风光线的枢纽景点，是山水相连、气贯长虹的历史中轴线的亮点，她不仅见证了广州近百年变化的历史，而且可以感受到城市现代化建筑的伟大气魄，正在地下建设的地铁2号线在这里穿越珠江，开辟了从地下贯通河南、河北交通的历史。

红陵旭日。景在广州起义烈士陵园，有山有水，人文景观的文化内涵丰富，是一个寓教于游的旅游景点，是全国青少年爱国主义教育基地，也是市民休闲的好地方。

双桥烟雨。景在城西的珠江大铁桥。这是通往粤西的铁路、公路两用桥，中间跨越大坦沙岛和东西两个航道，故称“双桥”。1960年建成通车。东有青年公园，中有双桥公园，周边绿树掩映。若是细雨纷飞的时候，无边的白鹅潭，浩渺的珠江，烟雨迷蒙，是最好尝景的时候，如果不是身临其境，就很难品味其中的朦胧之美了。

鹅潭夜月。景在沙面南边白鹅潭海面。古人称白鹅潭为“巨浸”，形容其辽阔浩瀚。清代竹枝词说：“白鹅潭水连天，望入城象万千”，“十里楼台千顷月，几曾歌舞让姑苏”。在“月涌大江流”的夜晚，你到白鹅潭边的沙面岛，坐在古榕树下的石凳上，放眼远处海面，水上渔船灯光点点，衬出水下一轮明月，闪光粼粼，霓虹广告灯闪烁，映出水下火海，此景只应天上有，地上那里能寻找！回忆白天鹅救黄萧养（农民起义军领袖）的神话故事，广州人民抵抗帝国主义侵略的斗争，孙中山为革命奋战白鹅潭的英雄气概，看看今天广州现代化建设的成就，感到对珠江河的可敬！祖国的可爱！正是：沙面岛上忆古今，百年耻辱满胸襟。风云变幻翻天地，鹅潭气象已更新。

东湖春晓。景在东山区东山湖。该湖占地33万平方米，其中水面积20多万平方米。柳堤、绿岛、曲桥，花草环湖，景色影趣。每当太阳初升的清晨，晓霁雾霭，百花盛开，迎着满天的朝霞，人们顿觉清新写意。欣赏此景的同时，会想起50年代市民用自己的汗水挖出市区的四大人工湖（其他三个是麓湖、流花湖、荔湾湖）的劳动热情，当时的主政者为改善城市环境和给市民一个休息游览好去处的“为人民服务”精神，居民是何等地从内心感激人民政府，如果今天在市区能营建多几个这样的湖景，老百姓肯定是会高兴的。

1986年羊城八景——红陵旭日、黄埔云樯、云山锦绣、珠海睛波、黄花浩气、越秀层楼、流花玉宇、龙洞琪林。

这次评选的新八景，除保留两山一水的传统山水景点外，增加了革命史迹“黄花浩气”和城市现代景观“流花玉宇”。反映评景者注重了八景的文化内涵和时代的进步。

黄埔云墙。景在黄埔港（包括新沙港）。广州是我国古代海上丝绸之路的起点，是全国对外贸易的极盛之地，繁荣发展二千年，为中国外贸和经济社会发展作出了重大贡献。广州港古代就是世界贸易大港，现在是我国两个亿吨大港之一（另一个是上海），在世界上排第14位。广州港现在的码头岸线长达十多公里，有46个万吨级泊位，可同时停靠几十艘万吨海轮，海上船桅林立，高大的龙门吊车象一条钢铁长城，大片的集装箱象一座七彩的城市，这就是黄埔云樯的巨大形象，她就是广州商贸之都的象征。

黄花浩气。景在先烈路的黄花岗公园。

流花玉宇。景指以中国出口商品交易会大楼和广州火车站为中心的周边现代建筑，这一带是广州最具规模的商务、旅游、购物中心和交通枢纽，是我国有代表性的对外窗口，是广州商贸之都的一个缩影。

龙洞琪林。景在龙眼洞的华南植物园。该园占地面积315公顷，是我国最大的亚热带植物。它既是一个以科研为主的科普基地，也是具有岭南特色的游览公园，其最具岭南园林特色的湖畔水松林和椰林风光照片，人们不难从挂历、画册中看到。

花城广场

花城广场被誉为广州的“城市客厅”，是广州最大的广场，自2010年10月25日起全面对外开放。

广场位于广州新中轴线珠江新城核心节点，东起冼村路，西至华夏路，北至黄埔大道，南至海心沙。

周边有新广州图书馆、广州大剧院、广东省博物馆、广州市第二少年宫、广州周大福金融中心、广州国际金融中心等39栋建筑。

海心沙

海心沙，位于广州内江中间沙洲，珠江北主航道上。 二沙岛和广州大桥在上游不远处，猎德大桥在下游不远处新建，南有珠江中部的岛屿海珠岛，北有广州地，属于天河区。 将建成市民绿化公园 广州的海心沙有两个地名。

天河体育中心

天河体育中心是中国第一个同时建设三个体育场、一个体育馆和一个游泳池的体育中心。 在接下来的30年里，陆续建成了网球学校、棒球场、篮球城、保龄球馆、门球场、亚运体育文化中心等6个体育场馆，以及国内首条全民健身路径、首个儿童乒乓球乐园等一批免费户外运动设施，体育赛事超过20项。

华南植物园

华南国家植物园有木兰园、棕榈园、姜园等38个特色园。 未来将高水平建设专门的园林，改造基础设施，提升植物园的外观和声誉。将38个专类园中的4个建成世界一流，4个建成国内一流，提升植物园整体面貌和基础设施水平。

积善橄榄公园

公园位于天河区东圃镇积善村，占地约28万平方米。 橄榄树分布在三个“针”形的山丘上。园内果树郁郁葱葱，高大挺拔，至今还保留着上百年树龄的荔枝树。 /h/公交路线:从广州乘坐B15、B20、432、Ye13th路公交车，在鸡山村下车，直行300米。 495潮汕学院站下车，向西走1000米。